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《建筑的藝術(shù)性與非藝術(shù)性探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、建筑的藝術(shù)性與非藝術(shù)性探究［摘要］當(dāng)代是個網(wǎng)絡(luò)、傳媒、高科技技術(shù)快速發(fā)展的時代。藝術(shù)以及和藝術(shù)相關(guān)的表現(xiàn)方式、媒介和傳播藝術(shù)、體驗藝術(shù)的方式都在發(fā)生根本性的變化。而相比Z下，建筑與其它藝術(shù)相比更加能代表時代的特點。同時，人們體會到的建筑的藝術(shù)性可能遠超過建筑本身，我們的大部分有關(guān)建筑的理解往往是通過電影、電視、攝影、文學(xué)、繪畫、音樂而獲得的,這些藝術(shù)在很大程度上為人們對建筑提供了的記憶的工具，也為后世的建筑提供了參照和啟示。［關(guān)鍵詞］建筑藝術(shù)性非藝術(shù)性中圖分類號：TU201文獻標識碼：A文章編號：1009-914X(2016)22-0298-011建筑的藝
2、術(shù)性德國哲學(xué)家和教育家鮑姆加登創(chuàng)造了“美學(xué)”一詞，并將美學(xué)定義為“美的科學(xué)”，使藝術(shù)理論在18世紀形成了科學(xué)的體系，奠定了藝術(shù)理論和藝術(shù)史的基礎(chǔ)。在康德的藝術(shù)體系中，存在三種美的藝術(shù)：言語的藝術(shù)、造型的藝術(shù)和感覺游戲的藝術(shù)。建筑是“展示惟有通過藝術(shù)才有可能的事物的概念的藝術(shù)。”黑格爾將美學(xué)定義為“藝術(shù)的哲學(xué)”，完善了自鮑姆加登以來發(fā)展的古典美學(xué)理論。黑格爾指出：“建筑的任務(wù)在于對外在口然加工，使它與心靈結(jié)成血肉因緣，成為符合藝術(shù)的外在世界?！苯ㄖ乃囆g(shù)性包含建筑外在形態(tài)的藝術(shù)性、時間藝術(shù)性即建筑具備時代的藝術(shù)性、空間藝術(shù)性即建筑具備地域文化的藝術(shù)性。1.1
3、建筑具備外在形態(tài)的藝術(shù)性建筑外在形態(tài)的藝術(shù)性是最直觀，任何一個具有藝術(shù)性的建筑在外觀上都是經(jīng)得住歷史的考驗的，是符合從古至今大眾審美的。例如希臘的巴特農(nóng)神廟，丿刃經(jīng)兩千多年，依然可以看出當(dāng)年的風(fēng)姿。古希臘和古羅馬建筑是建筑與雕塑、繪畫相融合的整體，中世紀的教堂建筑融合繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)形態(tài)營造整體建筑的空間感和藝術(shù)的靈感，從而產(chǎn)生教堂建筑特有的儀式感和神秘感。例如高迪的圣家族大教堂，其外在形態(tài)高聳獨特，有不少象征性的裝飾，其獨特的形態(tài)成為巴塞羅那地標性的建筑。例如水立方游泳館，其外在的水泡狀使人自然聯(lián)想到水，與內(nèi)部的功能相得益彰，同時建筑內(nèi)外融為一體，
4、營造夢幻的光影效果。1.2建筑具備地域文化的藝術(shù)性不同地域的建筑冇不同的風(fēng)格，與當(dāng)?shù)氐拿袼?、歷史、地域特點冇關(guān)。例如陜西的窯洞、福建的土樓、膠東的海草房，都是根據(jù)不同地區(qū)的建筑材料、文化特點。民俗特點長期形成的代表地域文化的建筑。當(dāng)代建筑就是一個尋找現(xiàn)代感與地域文化融合的時代，王潮在弘揚傳統(tǒng)地域文化建筑起到了重要的作用，使得人們不再一成不變認為高聳入云、玻璃幕墻的建筑才是有藝術(shù)性的建筑。王満主張建筑展現(xiàn)自身的地域文化，凸顯當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧虾臀幕厣?。其代表作品屮國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、寧波博物館，無一不體現(xiàn)了建筑地域文化的藝術(shù)性。1.3建筑具備時代的藝術(shù)性建筑是
5、可以跨越時代局限，具有紀念碑意義的。建筑在不同時代有不同的審美取向和時代特征，建筑是石頭的史書。幾千年來，隨著歷史的發(fā)展變化，我們可以隱約從建筑廢墟中捕捉到那段歷史的特色，同時我們也極力通過建筑的現(xiàn)代手法來重現(xiàn)某個時代的藝術(shù)特色。2建筑的非藝術(shù)性建筑具有它本身特有的各種價值，不單可以供欣賞，還要求有它的實用性、技術(shù)性、經(jīng)濟性、生態(tài)性等。2.1實用性不同的地區(qū)盛產(chǎn)的建筑材料不同，所以導(dǎo)致各地區(qū)有不同形式和材料的建筑，建筑的實用性是建立在就地取材、方便可用的條件下的。功能性特別強，功能要求復(fù)雜的建筑類型，例如工業(yè)廠房，醫(yī)療衛(wèi)牛建筑，倉儲建筑等，都必須首先滿足實
6、用性要求;而展覽館，紀念館等類型的文化建筑，內(nèi)部功能也很復(fù)雜，其負擔(dān)的主要社會功能首先是創(chuàng)造城市空間，表達文化內(nèi)涵。2.2技術(shù)性建筑畢竟是供人居住和活動的場所，舒適成為建筑非藝術(shù)性領(lǐng)域中最重要的特點，所以各種圍繞舒適的技術(shù)應(yīng)運而生。技術(shù)層面決定了建筑的功能合理不合理，使用方便不方便，結(jié)構(gòu)是否堅固是否能承受H常使用以及突發(fā)災(zāi)害，各類設(shè)備是否能滿足日常使用，舒適性和功能性的要求等等。建筑技術(shù)是個廣泛的概念，包括焊接技術(shù)、防火技術(shù)、防水技術(shù)、保溫技術(shù)等等，隨著建筑技術(shù)水平的進步新型材料新工藝的誕牛，促進了建筑技術(shù)的發(fā)展。2.3經(jīng)濟性英國建筑經(jīng)濟學(xué)家P?A.斯通在
7、其《建筑經(jīng)濟學(xué)》一書的序言中曾指出,經(jīng)濟的建筑并不一定是最廉價的建筑，而是一種美觀的而且在建造費用、運營管理費用、人工費用上都便宜合算的建筑。從中可以看出，建筑的經(jīng)濟性不僅耍考慮建設(shè)成本多少的問題，更?？紤]如何將有限的社會資源綜合、高效地加以利用。因此，全面地分析建筑消耗、合理平衡建設(shè)成本和消費成本是提高建筑經(jīng)濟性的關(guān)鍵。2.4生態(tài)性長期以來建筑的指導(dǎo)思想一直經(jīng)濟、實用、在技術(shù)條件下盡可能的美觀，隨著城市質(zhì)量不斷下降，人和口然矛盾日益突出，生態(tài)性越來越受到人們的重視。例如反光建材和玻璃幕墻作為外部裝飾，不僅浪費資源，更加速城市熱島效應(yīng)。3建筑的藝術(shù)性和非藝
8、術(shù)性的關(guān)系許多城市越來越重視文化的發(fā)展，大力資助公共建筑項目和營造
