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《探究學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、探究學(xué)習(xí)與創(chuàng)新學(xué)習(xí)作者：佚名創(chuàng)新教育是面向未來對人才提出的一種具有前瞻性、科學(xué)性的教育理念。它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向，以研究和解決教育中如何開發(fā)人的創(chuàng)新潛能為宗旨的教育。這是我國近年來創(chuàng)新教育研討中所達(dá)成的一個(gè)基本共識。那么與此相應(yīng)，什么形態(tài)的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能體現(xiàn)創(chuàng)新教育理念呢？籠統(tǒng)來說，盡管一種教育理念可通過不同形態(tài)的教學(xué)體現(xiàn)出來，如有意的接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都能體現(xiàn)主體學(xué)生觀，但具體而言，其體現(xiàn)程度在不同教學(xué)形式中是有高低之別的，這與藝術(shù)創(chuàng)作中“神”的表達(dá)受“形”的制約道理一樣。因此我們認(rèn)為，開展創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方式不止一種，而
2、且其效果不同，其中讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下以類似科學(xué)家的科學(xué)探究的方式而開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)，即探究學(xué)習(xí)是一條有效途徑。一、探究有利于喚醒學(xué)生的無知意識。創(chuàng)新學(xué)習(xí)不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，它需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力來推動(dòng)和維持，其中強(qiáng)烈的好奇心和求知欲是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿碓础ｋm然引起學(xué)生好奇心和求知欲的辦法有很多，但最根本的還是在于喚醒學(xué)生的無知意識，使他們養(yǎng)成自覺無知的習(xí)慣。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人感到無知、困惑與覺醒時(shí)，也就意味著學(xué)習(xí)的開始。一個(gè)人只有當(dāng)有意識地挑戰(zhàn)自己已知的局限、意識到自己的無知時(shí)，才會(huì)采取創(chuàng)新行動(dòng)?？茖W(xué)家們就是經(jīng)常尋找局限與界線，尋找自己的理論所不能解釋的現(xiàn)象。也許
3、正因?yàn)檎J(rèn)識到這一點(diǎn)，蘇格拉底在教學(xué)時(shí)才總是聲稱自己一無所知，并用問答法迫使學(xué)生先放下已知的假面具，然后共同求知。探究學(xué)習(xí)模式有利于喚醒學(xué)生的無知意識。通常情況下我們雖然也重視學(xué)生的好奇心和求知欲，并經(jīng)常在教學(xué)過程中用各種“調(diào)料”來引誘學(xué)生學(xué)習(xí)，但效果卻多是暫時(shí)的，不能從根本土使學(xué)生產(chǎn)生不斷求知的欲望，其主要原因在于傳統(tǒng)教學(xué)及其背后的教育理念，不利于學(xué)生在自覺無知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，這明顯體現(xiàn)在我們所設(shè)計(jì)和實(shí)施的從不知到知、從知之較少到知之較多的“目標(biāo)教學(xué)”模式上。根據(jù)這種模式，教學(xué)以向?qū)W生呈現(xiàn)新內(nèi)容開始，教學(xué)活動(dòng)結(jié)束時(shí)希望他們能掌握這些內(nèi)容，然后
4、用考試來衡量評價(jià)他們掌握知識的程度。由于這種教學(xué)最關(guān)心的是“學(xué)生掌握了哪些知識技能”，它不可避免地使學(xué)生把學(xué)習(xí)結(jié)果看做是學(xué)習(xí)過程之外的事情，以致部分學(xué)生會(huì)因獲得高分而沾沾自喜，另一部分學(xué)生則因獲得低分而灰心喪氣，甚至失去學(xué)習(xí)的信心。而學(xué)生在探究學(xué)習(xí)時(shí),一般要經(jīng)歷知識獲得過程的以下典型階段或基本程序：形成問題、搜集數(shù)據(jù)、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)、交流結(jié)果、推廣應(yīng)用。這個(gè)過程從設(shè)置問題情境使學(xué)生觀察到的現(xiàn)象與他們的已知相沖突即形成問題開始，經(jīng)過隨后各階段的探究活動(dòng)，學(xué)生或者弄明白疑問的原因所在，或者認(rèn)識到問題的答案不止一個(gè)，甚至根本沒有答案，并把所得結(jié)果應(yīng)用到新情
5、境的過程中發(fā)現(xiàn)新問題，產(chǎn)生新的探究興趣，由此循環(huán)往復(fù)，以至無窮。換言之，作為探究的結(jié)果，學(xué)生原來自以為是的理解受到挑戰(zhàn)，感受到個(gè)人認(rèn)識能力的有限，從而逐漸養(yǎng)成自覺的無知。二、探究能促進(jìn)學(xué)生思維能力的最佳發(fā)展。學(xué)生有了創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動(dòng)力，能否進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，關(guān)鍵要看他們是否具有創(chuàng)新的能力。對學(xué)生而言，有思考就有創(chuàng)新，想創(chuàng)新就要思考，二者密不可分。過去我們?yōu)殚_展創(chuàng)造教育，曾專門對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，結(jié)果并不理想，原因就在于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力并不是只經(jīng)過某種專門訓(xùn)練就能大大提高的，最主要的是在于讓他們養(yǎng)成愛動(dòng)腦和善于動(dòng)腦思考的習(xí)慣。傳統(tǒng)的講授教學(xué)向?qū)W生機(jī)械灌輸大
6、量知識，為應(yīng)付考試，死記硬背，獨(dú)立思考能力差。即使有的教師在講授中采用了啟發(fā)式，但其出發(fā)點(diǎn)仍是為了讓學(xué)生更好理解某個(gè)知識點(diǎn)，而不是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與習(xí)慣，因而留給學(xué)生思維或創(chuàng)新的空間十分有限。探究學(xué)習(xí)則為學(xué)生的思維及創(chuàng)新提供了巨大空間。如前所述，探究始于一種對學(xué)生來說存有疑問的經(jīng)驗(yàn)情境，學(xué)生在這種情境中運(yùn)用自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)和材料對問題進(jìn)行探索，提出解決問題的假設(shè)，然后再通過各種途徑檢驗(yàn)假設(shè)。在這個(gè)過程中學(xué)生學(xué)到了知識，同時(shí)形成探索思維的能力，即創(chuàng)新能力。倡導(dǎo)開展探究教學(xué)的杜威則認(rèn)為，學(xué)生的思維如果能真正解決一個(gè)對于他而言是問題的問題，那么他的思
7、維過程同科學(xué)家的思維一樣，是探索性的、獨(dú)創(chuàng)性的。因?yàn)閷W(xué)生為了解決問題，就要通過思維來“進(jìn)行設(shè)計(jì)、發(fā)明、創(chuàng)造和籌劃”，因此，作為思維結(jié)果的思想是有創(chuàng)造性的，它含有某種發(fā)明的性質(zhì)。他進(jìn)而得出教育上的結(jié)論說：“一切能考慮到從前未領(lǐng)悟過的事物的思維都具有原創(chuàng)性。”探究學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)有其心理學(xué)依據(jù)。根據(jù)維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論，那種處在最近發(fā)展區(qū)以外其中包括現(xiàn)有發(fā)展水平和超越最近發(fā)展區(qū)兩種情況下的學(xué)習(xí)不可能促使學(xué)生思維，只有那種落在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的學(xué)習(xí)才能真正引起學(xué)生的思維，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。由于探究的問題是學(xué)生在問題情境中自己形成的，對他們而言是真實(shí)的問題
8、，而不是教師或課本強(qiáng)加給他們的那種假問題，很少存在過難或過易兩種情況，因而解決問
