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《文學(xué)教學(xué)微觀互文性運用文學(xué)翻譯論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、文學(xué)教學(xué)微觀互文性運用文學(xué)翻譯論文任何特定文木，從表而上看似乎是自成一體，與其他文木毫無干系，但實際上部與某一文本有著一定的相關(guān)性，這種文本ZI'可關(guān)聯(lián)的特性就是互文性。換句話說，任何文本總是暫時以強化我們所知道的各種文本的方式，或者是從側(cè)面聯(lián)系當(dāng)代具他文本的方式，向自己賴以生存的其他文本散播?；ノ男运倪@一過程其實與翻譯的過程不謀而合，或者也許可以說翻譯本身就是一種互文性活動，翻譯就要實現(xiàn)原語文本與譯語文本的成功轉(zhuǎn)化。翻譯實踐是與翻譯作品的文體緊緊和聯(lián)的。不同文體的翻譯作晶有著各自獨特的語言特征。只有在同時掌握源語
2、和目的語兩種語言的特征目.能熟練運用兩種語言的情況下，學(xué)習(xí)者才能創(chuàng)造II1真實體現(xiàn)源語風(fēng)格的翻譯作iff.O一、互文性理論的概述法國著名文學(xué)理論家、女性主義批評家朱麗婭克里斯蒂娃(JuliaKisteva)mill,任何一個文學(xué)文本都不是獨立的創(chuàng)作，而是對過去文本的改寫、復(fù)制、模仿、轉(zhuǎn)換或拼接，構(gòu)成文本的每個語言符號都與文本以外的其他符號相關(guān)聯(lián)，因此所冇文學(xué)都是“互為文本的”[2],換言之，任何一個文本都不能脫離其他文本而單獨存在，任何一個文本的意義都須要依賴其他文木的意義闡禪?；ノ男岳碚搹娬{(diào)的是對文學(xué)傳統(tǒng)的開發(fā)，后現(xiàn)代
3、主義文學(xué)普遍采用的互文性手法是對以往文學(xué)作品中的詞語、句子、片斷進行引用或拼貼;把神話傳說、典故、民間故事拿來作為“引I釦的材料;把以往作品的人物、怙:節(jié)、敘述模式等作為戲仿的對彖。二、互文性對翻譯過程的影響在翻譯中，互文性反應(yīng)兩種文化和文學(xué)傳統(tǒng)的繼承關(guān)系與轉(zhuǎn)換關(guān)系，因此可區(qū)分為共時性互文），歷史性互文和轉(zhuǎn)換性互文。在具體操作上，原文的互文性一般不可能全部反映在譯文中，過于復(fù)雜而隱晦的互文關(guān)系會影響到譯文的町讀性和可理解性。所以，保持譯文中互文性的適當(dāng)比例是一種基本的翻譯策略［3］。翻譯的內(nèi)容比較寬泛，如時事政治、貿(mào)易金
4、融及庾療教育等。譯者的困難不僅來自源語理解，也來自譯語表達，因此譯員應(yīng)找確切合適的翻譯應(yīng)對技巧。根據(jù)互文性理論，所有文本都可以通過參照、陳詞濫調(diào)、文學(xué)暗指、引用和模仿兒種方式找到與其他文本之間的關(guān)聯(lián)。山于口譯過程不是文木之間的簡單轉(zhuǎn)換，源語、目的語、文木轉(zhuǎn)化、歷史文化環(huán)境多方面的復(fù)雜聯(lián)系，這與互文性理論的實質(zhì)相吻合,翻譯研究本身可以說就是一種互文活動。因此，英漢翻譯可以充分運川互文性這一技巧來實現(xiàn)易讀易懂的n的，用互文性理論來指導(dǎo)英漢翻譯冇英可行性和可操作性。它要求譯者必須完全準(zhǔn)確地理解原文，并充分運用大腦中存儲的互文性
5、知識，進而將原文中存在的互文知識盡可能地在譯語文木屮表現(xiàn)出來，以達到最佳的翻譯效果［4］。三、微觀互文性對翻譯表達的影響互文性分為宏觀互文和微觀互文。宏觀互文性主要與作品的立意、母題及藝術(shù)手法有關(guān)，側(cè)重于文木或作品在利益、藝術(shù)手法等方而與其他作品的相似或關(guān)聯(lián)之處。宏觀互文性還可以表現(xiàn)為文本ZI'可相似的語篇類型關(guān)系。在翻譯教學(xué)中教師應(yīng)幫助學(xué)生根據(jù)翻譯材料所呈現(xiàn)的語類特征尋找必耍詞典和原始資料，補充必要的背景知識。辯明源語文本的語類是做好充足準(zhǔn)備進行翻譯的第一步。在翻譯任何文木z前，教師都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把該文木放到它所屬的語
6、類之屮，充分了解該語類在源語和譯入語屮的功能要求、語言特點和格式規(guī)范。微觀互文性是指文本Z間在詞句上的相關(guān)性。因而，與注重文本整體的宏觀互文性相比，微觀互文性対翻譯的重要性體現(xiàn)得更加貝體。在動筆翻譯而應(yīng)教授學(xué)生在理解原文時，要對哪些有互文性關(guān)聯(lián)的詞旬、段落作深入了解，才能領(lǐng)會其真正地含義。從微觀的角度分析互文性,它大體上可以歸納為引用、仿擬、翻新等不同的細別。讓學(xué)生口己查找并闡述文屮已有的名言警句、成語典故、民間傳說、寓言故事等并學(xué)會引為己用，或鑲嵌、或化入行文之屮。微觀互文性往往是構(gòu)成原作風(fēng)格的要素Z—,但是在不少情況
7、下，該風(fēng)格特色難以用同等形式再現(xiàn)出來。因此，翻譯時，譯者應(yīng)根據(jù)具體語境，采川恰當(dāng)?shù)姆g策略，使譯文在傳達原作的文化內(nèi)涵和符合譯文讀者的閱讀期待之間達到最佳平衡。微觀互文性主要有兩種表達方式，即仿擬和暗引。仿擬會通過使用一些修辭方法，如幽默、諷刺等便翻譯文本產(chǎn)生不同的修辭效果。暗引包括引用典故、成語、習(xí)語、諺語、俗語和文學(xué)名著屮的典型人物或事件等,而R只引用關(guān)鍵字詞部分。作者將它們?nèi)谌胱约旱淖髌分?，并不注明出處。翻譯這類語句時可以采用直譯加注，直譯等方法［5］。四、微觀互文性在文學(xué)翻譯教學(xué)中的應(yīng)用（一）保留詞的互文性分析的
8、形象意義每部文學(xué)作品中的語言都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。在翻譯的過程中，教授學(xué)牛養(yǎng)成觀察并總結(jié)文本，甚至是詞語背后所體現(xiàn)的歷史、文化及時代的鮮明特點。在翻譯過程屮將其淋漓盡致的展現(xiàn)給讀者。這就要求教師不僅注重對翻譯理論、文學(xué)理論的講解，更要加強對學(xué)生歷史、文化等方面的熏陶，讓學(xué)生既能翻譯出文化底蘊，乂能充分恰當(dāng)?shù)脑忈屧~語
