新自由主義市場經(jīng)濟悖論探析

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1、新自由主義市場經(jīng)濟悖論探析［摘要］新自由主義市場經(jīng)濟的理論邏輯與其在各國的實際運行構(gòu)成瞭鮮明的對比，暴露瞭它的內(nèi)在悖論：宣稱自由市場經(jīng)濟是自發(fā)產(chǎn)生的，實際上是國傢權(quán)力幹預(yù)的產(chǎn)物；表面提倡經(jīng)濟的自由競爭，實質(zhì)又嚴重依賴傢幹預(yù)；對外宣揚自由貿(mào)易。實際上又實行國傢保護；鼓吹自由市場經(jīng)濟帶來繁榮，結(jié)果卻是造成嚴重的災(zāi)難。因此，我國在實行市場取向的改革時，必須以揚棄的態(tài)度對待新自由主義市場經(jīng)濟理論，堅定走社會主義市場經(jīng)濟道路的決心［關(guān)鍵詞］新自由主義；自由市場經(jīng)濟；國傢幹預(yù)［作者簡介］王秋梅，廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院講師，博士，廣西桂林［中分類號］F11［文獻標識碼］A［文章編號11672-272

2、8(2008)02-0041-03新自由主義市場經(jīng)濟的理論邏輯與新自由主義市場經(jīng)濟在各國的實際運行，暴露瞭它的內(nèi)在悖論。正如德國的羅伯特?庫爾茨所總結(jié)的那樣：“自由主義因此積聚下自己的核心矛盾：一方面以'自由'和獨立的個性為前提條件，另一方面又創(chuàng)造出別名為'龍形海怪，的具有鎮(zhèn)壓性質(zhì)的國傢機器一方面承諾'看不見的手'具有造福人類、促進繁榮的作用，另一方面又造成世界范圍內(nèi)人為的和史無前例的大眾貧困?！毙伦杂芍髁x的理論邏輯和實際運行之間的矛盾是在多個方面展開的一、自由市場經(jīng)濟的出現(xiàn)不是自發(fā)産生而是人為的産物新自由主義者堅持自由市場的出現(xiàn)是自發(fā)產(chǎn)生的，而不是人為作用的結(jié)果。米塞斯說：'‘從'自然本

3、性'講，我們也許並不喜歡資本主義制度的某些地方，但是我們不可能改變自然進程的性質(zhì)?！泵兹沟脑捄敛谎陲椀乇砻?，資本主義的市場經(jīng)濟是私有制的産物，因而市場經(jīng)濟是天然合理的。哈耶克認為，自由市場經(jīng)濟是經(jīng)由一個自發(fā)的演進過程而來的，而這一過程與政府的強制力量沒有任何關(guān)系。但是，自由市場的選擇和擴張絕不是田園牧歌式的和平進化過程。格雷指出，19世紀英國的自由市場體系並不是無數(shù)漸進變遷的結(jié)果，而是政府采取強制措施的產(chǎn)物。“在任何社會中，受限制的市場是正常的，而自由市場才是策略、規(guī)劃和政治高壓的產(chǎn)物。自由放任主義政策必然在中央計劃之下產(chǎn)生，而規(guī)范的市場則是自然產(chǎn)生的。自由市場並不像新右派思想傢們所想象

4、或聲稱的那樣，是社會進化的饋贈品，而是社會工程和堅定的政治意志的一個有目的性的產(chǎn)物。”對於新自由主義者為自由市場經(jīng)濟的自發(fā)進化所作的辯護，有些學(xué)者進行瞭針鋒相對的批評。邁克爾?佩羅曼認為，至少在資本主義早期，與自給自足的自然經(jīng)濟相比，商業(yè)生產(chǎn)方式並不占優(yōu)勢，它們甚至有些落後。但在資本傢看來，商業(yè)生產(chǎn)方式無疑是最有效率的，因此他們有強烈的動機去打破自給自足的生產(chǎn)方式，以便獲得勞動力。但是，自給自足的自然經(jīng)濟所具有的封閉性和完整性對資本主義市場經(jīng)濟的擴張構(gòu)成瞭有效的抵抗。如果不借助於市場以外的強制力量，要想把這種經(jīng)濟方式下的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡騽趧诱撸瑢浅＠щy，而且也會頗費時日。為瞭維護資產(chǎn)階級

5、自身利益，各國政府先後采取瞭多種強制措施來幹預(yù)這種自給自足的生産方式。退一步來說，資本主義市場經(jīng)濟制度確立之後，完全就是一種自發(fā)進化的情景瞭嗎?答案是否定的。實際上，哈耶克本人也認識到，資本主義市場經(jīng)濟的自發(fā)進化過程完全有可能陷入困境，存在某種毀滅既有經(jīng)濟秩序和制度的可能性。盡管資本主義市場經(jīng)濟制度經(jīng)歷瞭多次的經(jīng)濟政治危機，但它卻始終沒有被其他制度所代替。這一事實恰好表明，不能僅僅依靠自發(fā)的秩序和力量來維持資本主義市場經(jīng)濟制度，而必須依靠某些社會組織和團體的有意識的引導(dǎo)和規(guī)范二、名為自由競爭實為國傢幹預(yù)新自由主義一向提倡自由競爭，反對政府對經(jīng)濟和社會生活的過多幹預(yù)，但實際上，新自由主義更多

6、的是依靠國傢來推行自由主義政策，並獲得巨大的利益。在資本主義社會中，控制著經(jīng)濟和社會資源的一般都是大實業(yè)傢階層。拉爾夫?密裡本德指出：“有大量證據(jù)表明，根據(jù)社會出身、教育和階級狀況，那些在國傢體制中控制著所有支配職位的人，主要並且在絕大多數(shù)情況下來自實業(yè)界和有產(chǎn)者，或是來自自由職業(yè)中等階級……這些國傢中絕大多數(shù)男人和婦女們，始終被那些來自其他在經(jīng)濟和社會上較為優(yōu)越的和相對來說較為疏遠的階級統(tǒng)治、代表、管理、審判和在戰(zhàn)爭中指揮，這在發(fā)達資本主義國傢仍然是一個基本事實?！憋@然，資本主義國傢首先要保護的就是資本主義經(jīng)濟制度,因為這涉及整個資産階級的生存和統(tǒng)治。沃勒斯坦說，在現(xiàn)代世界體系裡，規(guī)則的

7、最終制定者不是別人，而是國傢，它在確保維護利益，如財產(chǎn)所有權(quán)和契約精神等方面扮演主要的角色。沒有國傢制定切合現(xiàn)實的各種規(guī)則，資本主義活動就根本不可能有任何利潤。因此，所有實際的資本傢都喜愛和尊崇國傢，與特定的國傢政府打交道，以換取訂立一些有利於他們的規(guī)則。正如喬姆斯基指出的，居於統(tǒng)治地位的經(jīng)濟利益集非常虛偽，它們一方面希望並要求政府提供更多的津貼，保護它們的市場不為競爭對手所占領(lǐng)；另一方面又要求政府不向它們征取稅收或者要