托物言志詩歌

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1、詩歌鑒賞學案之托物言志【學習目標】1、掌握詠物詩借物抒情，托物言志的特點。2、掌握鑒賞詠物類詩歌的步驟和常用方法?！局R鏈接】古人很喜歡詠物,自然的萬事萬物,大至日月山川,小至花鳥蟲魚,都可以成為詩人描摹的對象,都可以寄托詩人的心志——這就產(chǎn)生了詠物詩。僅《全唐詩》中就已存托物言志詩6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。概念：托物言志詩是一種以客觀世界中的具體事物如景物、器物、動物或植物等為描寫對象，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負等為主要內(nèi)容的詩歌。它將作者的寫作目的以及所

2、要表達的思想感情寄寓在物的描寫中。物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風景，而不是某種物品。志：可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。【鑒賞方法】1.“讀清”全詩。2.提煉所寫物象描寫特征的詞語，分析所詠之物（物象）的外在特征、環(huán)境特點，挖掘物象內(nèi)在品格和精神，抓住“物”與“志”的契合點。3.聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。（詩人把自己的志向寄寓于所詠之物的突出特點

3、之中，“志”就在物的特點與詩人的情和志的相通之處。）4.體會詩人手法的高妙——分析詠物詩的寫作技巧（托物言志、寄情于物、借物喻人、擬人、比喻、烘托、比興等）?【技巧點撥】?答題技巧總結(jié)：⑴一般提問方式：說出詩中所詠之物的形象特點（作者塑造的主要形象是什么），表達了怎樣的思想感情。⑵答題思路：結(jié)合詩句分析所詠之物的特點，尤其要分析出內(nèi)在神韻性格；結(jié)合詩人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。⑶答題模式：①通用：通過什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情。???②形象特點：環(huán)境特點+自身特點?????③所抒感情：什么內(nèi)容寄寓什么樣

4、的感情????????④表現(xiàn)手法：所托之物+形象特點+表達作用+所言之志【分類】⑴描摹情態(tài)類——這類詠物詩只是對物象情態(tài)進行生動的描摹，從而抒發(fā)作者對物象的喜愛之情。如蘇軾《海棠》“東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句描繪海棠所生長的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點燃蠟燭去欣賞海棠花，愛花、愛美之情極為深切。描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動。⑵托物言志類——這類詠物詩表面上看好像寫的都是具體物象，仔細品味就會發(fā)現(xiàn)，作者是運用象征手法通過寫具體的“物”，來表達內(nèi)心的

5、志向與抱負。如白居易《白云泉》：天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。再來看看詩人于謙的這首《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。?乍一看，這首詩寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個過程。再細細體會，詩中每一句既是在寫“物（石灰）”，實際上也是在寫人，寫

6、作者自己不怕“千錘萬鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無畏革命英雄主義氣概。詩中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息。再來看鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。詩中有畫，畫中有詩。一幅傲然挺立、堅貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩人所追求和向往的，他那種堅定的意志、頑強的精神和不向邪惡勢力屈服的氣節(jié)通過這首詩表現(xiàn)得淋漓盡致。⑶詠物抒懷類——在詠物類詩歌

7、中，詠物抒懷型的詩歌可以說俯拾即是。這類詩與托物言志類的詩有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對來說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當時的個人處境關(guān)系更密切。像初唐詩人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(《蟬》)：垂瑞飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。詩的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點像古時的官帽，實際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L”表明他認為自己口碑好，聲名遠播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實實在在是因為自己“

8、德高”的緣故。詩中露出作者對自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣(《蟬》)：本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風飲露，叫的聲音再大也沒