舟山古代書院研究【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述歷史學(xué)舟山古代書院研究小國丿力史上的書院是唐宋至明清出現(xiàn)的i種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，是千白年麗的高等學(xué)府。作為一?種重要的教育組織形式和學(xué)術(shù)研究機構(gòu),書院存在了一千多年，在古代教育史上占有舉足輕重的地位，不僅彌補了官學(xué)之不足、培養(yǎng)了大批人才，而且對教育的發(fā)展和學(xué)術(shù)的繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)。舟山的歷史上，有著虹橋、翁洲、甬東、岱山、紫陽等書院。它是古代舟山民眾實丿施教冇的主要場所，對傳承數(shù)千年屮華文明起著重要作用。一、書院概說在中國古代教育歷史中，書院是其中一顆璀璨的明珠

2、。從唐玄宗開元六年（718年）設(shè)麗正書院算起，到宋代成為理學(xué)家們學(xué)術(shù)傳播的重要陣地，再到明清逐漸取代各級官學(xué)而成為地方教冇中的一種主要機構(gòu)，肓到清光緒二十七年（1901年）詔改書院為學(xué)堂止，書院在中國歷史上持續(xù)了一千多年。一般認(rèn)為，中國古代書院之名最早岀現(xiàn)于唐。帶有教學(xué)活動性質(zhì)的書院的出現(xiàn)，使屮國古代的教育組織體系在傳統(tǒng)的官學(xué)和孔子以后創(chuàng)辦的啟蒙類民間私學(xué)組織Z外，增添了一種嶄新的組織，但是書院的真止成熟與完善在于宋一代。北宋朝廷，堅持重文輕武的治國之策，同時由于官學(xué)發(fā)展的一時疲軟，書院在北宋有了明顯的進(jìn)一步發(fā)展。及至南

3、宋，書院更有了面目一新的發(fā)展，由于理學(xué)與書院獨一無二、天衣無縫的結(jié)合聯(lián)姻，使得書院在南宋有了跨越式的發(fā)展。書院正式成為一種獨特而成熟的教育組織躋身于屮國古代教育紐織體系之屮。以武力入主中原的元朝政府，重視理學(xué)在思想統(tǒng)治中的地位與作川，所以也注意保護書院的建設(shè)與發(fā)展。開國皇帝忽必烈就曾在統(tǒng)一?前后多次頒布法令保護書院。在朝廷的保護支持Z下，書院在元代得到了進(jìn)步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了官學(xué)化的現(xiàn)象。明朝時，書院曾因朝廷的政策導(dǎo)向而長期沉寂不興，但是后來，以王守仁、湛若水為代表創(chuàng)立的理學(xué)新形式一心學(xué)的應(yīng)運而興，使書院再一次迎來發(fā)展的

4、機遇期。書院與學(xué)術(shù)再度聯(lián)姻而重鑄輝煌，書院教學(xué)的著名形式一講會一度風(fēng)行天下，以東林書院為代表的明代書院還有了直而時世、裁議朝政的新志向。明代書院發(fā)展的上升趨勢由于明清易代而幾乎屮斷。雖然清廷經(jīng)過一段時期的權(quán)衡基木上放弁了對于書院的發(fā)展禁令，但是書院在清代的發(fā)展不是沿著明代書院標(biāo)舉學(xué)術(shù)、自由講會的方向發(fā)展，而是在官學(xué)化、科舉化的影響下近乎“變態(tài)”地畸形發(fā)展，最終終于走向改制和消亡的末路。光緒二十七年（1901年）八月，清廷正式下諭，稱“除京師已設(shè)人學(xué)堂，應(yīng)行切實整頓外，著各省所有書院，于省城均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！?/p>

5、從此，發(fā)展長達(dá)1300余年的中國古代書院便逐漸退出歷史的舞臺。二、研究動態(tài)對書院最早、最系統(tǒng)的研究始于明末清初著名思想家王夫之，他在《宋論》的《書院》篇里專門論述了書院興起的原因和作用。退出歷史舞臺的中國古代書院并沒有在人們的思想和心目中永遠(yuǎn)消失。之后，學(xué)者們對書院的研究層出不窮。從上個世紀(jì)二三十年代至今，有關(guān)書院的研究經(jīng)過了將近一個世紀(jì)的發(fā)展積累。在此期間，由于社會政治等各方面的原因影響，書院的研究工作時斷時續(xù)、時冷時熱，但始終牛:牛不息，到目前為止終于形成一系列豐碩的成果。上世紀(jì)二三十年代是書院研究的第一個起點、由于

6、胡適等學(xué)者的極力倡導(dǎo)，書院研究有了一個良好的開端。據(jù)統(tǒng)計，這一時期出版和發(fā)表的論苦達(dá)百余部（篇）。書院學(xué)研究的范圍己經(jīng)涉及到書院教學(xué)、藏書、歷史楮神、制度建設(shè)等，全而展示了帖院在古代社會的重要地位和歷史作用。目前，有關(guān)書院的研究仍然方興未艾，有人甚至提出了書院學(xué)的話題。從八十年代中期開始，書院研究取得的第一項成果首先是八十余名文化史、教育史專家組成的編篆委員會，歷時六年，編輯出版的屮國第一部書院學(xué)?？乒ぞ邥吨袊鴷恨o典》，該書由季嘯風(fēng)先生主編,共收詞條3683條，收集了自唐代至清代千余年間全國各地有史可查的書院共730

7、0余所，是研究書院的必備工具書。除大陸之外，港臺地區(qū)対于書院的研究長期以來也不絕如縷地發(fā)展著。甚至在FI韓和美國等國家和地區(qū)，許多國外的學(xué)者對于中國古代書院也給予了特別的關(guān)注為研究。臺灣學(xué)者的成果如陳道住的《屮國書院教育新論》和張正藩的《屮國書院制度的興起及其對學(xué)術(shù)的影響》在韓國，書院史專家金相根的《韓國書院制度之研究》，在1966年出版后產(chǎn)生了較大反響。在H本，林友春、大久保英子、渡部學(xué)、平坂謙二、魚住和晃等都是卩院研究的大家，大久保英了的代表作《清代的書院與社會》等。美國的一些學(xué)者對書院研究也情冇獨鐘，他們用西方學(xué)者

8、的視角對中國古代的書院進(jìn)行專題研究，如JohnMeskin的《中國明代的卩院一一篇歷史論文》在美國的漢學(xué)研究中冇較高的學(xué)術(shù)價值。綜觀近一個世紀(jì)以來冇關(guān)中國古代帖院的研究，研究的內(nèi)容和范圍不斷拓廣，研究問題的深度不斷深入，但這種擴展和深化還未達(dá)到人們期望的一個成熟度，有關(guān)屮國古代書院研究述存在一些必須肓區(qū)和肓點。就我接