新時期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德心理探析

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1、新時期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德心理探析【摘要】大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)重要的參與者和接受者，在這個自由虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，人的道德觀念也變得薄弱。因此必須加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，做到文明、健康上網(wǎng)。本文通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德心理的分析，提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效途徑：註重傢庭教育；優(yōu)化社會環(huán)境；充分發(fā)揮高校在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主導(dǎo)作用【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德心理；探析【中圖分類號】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1007-4309(2010)10-0013-2【項目】本文為科研課題“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德心理研究”預(yù)研階段成果之一一、

2、網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)道德的定義網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的計算機(jī)世界中，專門調(diào)節(jié)人與人以及人與社會之間特殊利益關(guān)系的道德價值］念和行為規(guī)范，是生活於網(wǎng)絡(luò)社會中的人們需要遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則(—)網(wǎng)絡(luò)道德特點1?網(wǎng)絡(luò)道德的自主性現(xiàn)實中的道德是在人類社會發(fā)展過程中逐漸形成的，適用於客觀存在的現(xiàn)實世界?，F(xiàn)實的道德受社會生活中的人和公眾輿論的監(jiān)督，是一種外在監(jiān)督的道德，靠公眾輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣共同維持。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺建立起來的，適用范圍是網(wǎng)絡(luò)空間。在網(wǎng)絡(luò)世界中，任何人的網(wǎng)絡(luò)行為都具有很強(qiáng)的獨立性，其行為很難控制，很多時候，

3、傳統(tǒng)的道德管理方式在網(wǎng)絡(luò)行為面前無能為力，道德從過去依賴、被動逐步轉(zhuǎn)向自主、互動,從他律轉(zhuǎn)向自律2?網(wǎng)絡(luò)道德的自律性自律指人在獨處時謹(jǐn)慎不茍，自覺進(jìn)行自我約束。自律原則是網(wǎng)絡(luò)道德的核心，隻有在網(wǎng)絡(luò)中加強(qiáng)自律意識方面的教育才能樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的人都是一種符號,不像現(xiàn)實社會生活中具有一定的標(biāo)識和身份，消解瞭物理空間對人的束縛，網(wǎng)上的行為需要靠自身道德來約束，共同維系一個健康有序的網(wǎng)絡(luò)世界，從自我出發(fā)去培養(yǎng)自主的道德意識3?網(wǎng)絡(luò)道德的開放性網(wǎng)絡(luò)是一個開放的空間，它面向具有不同的宗教信仰、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)

4、慣和生活方式的人。在網(wǎng)絡(luò)中落後與先進(jìn)的道德意識並存，網(wǎng)絡(luò)上沒有統(tǒng)一的、非常嚴(yán)格的中央控制與管理中心,人們在網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)的隻是一個站點或信息中心，任何人都可以通過一臺聯(lián)網(wǎng)的計算機(jī)進(jìn)入虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，傳統(tǒng)的道德約束不再對其有效4?網(wǎng)絡(luò)道德的多元性現(xiàn)實社會中人們的道德觀念、行為較為整齊劃一，缺少應(yīng)有的變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使多樣化需求、多樣化生活、多層次利益以及豐富多彩的教育岀現(xiàn)瞭，我們需要構(gòu)建多元化、多層次的社會道德規(guī)范，多元性是由於網(wǎng)絡(luò)社會中的道德因沖突與融合而頻繁發(fā)生所產(chǎn)生的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的具體表現(xiàn)(-)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德

5、認(rèn)識紊亂由於網(wǎng)絡(luò)具有自主性、開放性等特點，網(wǎng)絡(luò)管理不規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)不道德行為可能並沒有被納入到規(guī)范中或還處於爭議階段，這些都會造成大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識不足。大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)之前，根本沒有接受過網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，對網(wǎng)絡(luò)中的道德規(guī)范認(rèn)識模糊。在網(wǎng)絡(luò)上充斥著不同的社會思潮和不同的價值觀念，大學(xué)生難以辨別清楚，這造成一些大學(xué)生偏離我國傳統(tǒng)道德觀念的引導(dǎo)，在道德選擇上出現(xiàn)困惑(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德情感淪喪通過網(wǎng)絡(luò)，人們和距離很遠(yuǎn)的網(wǎng)友溝通交流，看不到對方的真實表情，所接觸的多數(shù)是陌生人，彼此之間沒有瞭解和信任。大學(xué)時期是大學(xué)生世界

6、觀、人生觀形成的階段。有些時候大學(xué)生對他們所處的現(xiàn)實情境沒有真實的瞭解，大多數(shù)大學(xué)生在傢中是獨生子女，以自我為中心，做事情不去想別人的感受。在網(wǎng)絡(luò)中,脫離傳統(tǒng)道德的束縛，一些大學(xué)生在聊天等行為中，一旦覺得不順心、不開心，往往不考慮他人的感受，惡意護(hù)罵、侮辱、中傷別人，給網(wǎng)絡(luò)中的人們造成心靈的傷害（三）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意志瓦解走出傢門，來到大學(xué)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中會遇到不如意的事情，很多人往往選擇逃避。虛擬的網(wǎng)絡(luò)是他們逃避現(xiàn)實的良好港灣。在網(wǎng)絡(luò)中大學(xué)生利用QQ聊天，寄托精神上的空虛和失落,排遣心中的鬱悶，或沉溺於制作宏大

7、的網(wǎng)絡(luò)遊戲中，在虛擬的世界中通過遊戲中的勝利找到一絲安慰，甚至導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)遊戲成癮無法自拔。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中時間久瞭，就會對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴,離開網(wǎng)絡(luò)頓覺空虛異常。迷戀網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生的意志品質(zhì)瓦解三、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效途徑（-）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育必須註重傢庭教育一部分傢長網(wǎng)絡(luò)技能的缺乏或?qū)W(wǎng)絡(luò)缺乏正確認(rèn)識，往往產(chǎn)生孩子在傢裡上網(wǎng)是最安全的錯覺，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為疏於管教和引導(dǎo)。同時，傢長和大學(xué)生出生時代不同，缺少共同語言，在網(wǎng)絡(luò)道德教育問題上傢長與孩子無法形成良好的代際交流，無法和孩子形成融洽的關(guān)系，忽視對大學(xué)生上網(wǎng)的監(jiān)管

8、。在對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中，應(yīng)註重發(fā)揮傢庭教育的作用，組織傢長學(xué)習(xí)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的知識，使傢長認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德對大學(xué)生的影響，從傢庭入手監(jiān)督大學(xué)生上網(wǎng)，保證大學(xué)生在傢中健康上網(wǎng)（二）優(yōu)化社會環(huán)境，為大學(xué)生上網(wǎng)提供良好環(huán)境自從網(wǎng)絡(luò)誕生以來，網(wǎng)絡(luò)犯罪就成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的伴生物。網(wǎng)絡(luò)犯罪蔓延迅速、涉及面廣、隱蔽性強(qiáng)、危害性大。組織有關(guān)方面加大對網(wǎng)絡(luò)的