資源描述：
《略論在核心素養(yǎng)背景下的課堂轉(zhuǎn)型.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、2017年“蕪湖市名師工作室”研修人員及部分骨干教師市級(jí)專項(xiàng)培訓(xùn)講座略論在核心素養(yǎng)背景下的課堂轉(zhuǎn)型褚華2017年8月17日課課堂堂一個(gè)熟悉又陌生的場(chǎng)所一個(gè)熟悉又陌生的場(chǎng)所熟悉——因?yàn)槲覀兲焯於急仨毭鎸?duì)課堂、站在課堂；陌生——是因?yàn)檎n堂正在發(fā)生著一場(chǎng)寧?kù)o的革命。作者：佐藤學(xué)佐藤學(xué)——他是日本東京大學(xué)大學(xué)院教育學(xué)研究科教授，教育學(xué)博士。美國(guó)國(guó)家教育科學(xué)院外籍院士，日本學(xué)術(shù)會(huì)議會(huì)員，日本教育學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)。是一位“付諸行動(dòng)的研究者”，他遍訪日本全國(guó)各地學(xué)校，深入課堂，與教師一同研究教學(xué)，倡導(dǎo)創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”。三十年如一日，每周
2、至少兩天深入學(xué)校，扎根中小學(xué)實(shí)地觀察，是日本學(xué)校教育最有影響力的人物之一。佐藤學(xué)同一線教師合作，直面學(xué)校改革的挑戰(zhàn)。他的“創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體”、“靜悄悄的課堂革命”的理論與實(shí)踐成果對(duì)我國(guó)從事教育理論研究的學(xué)者影響較大。當(dāng)然，佐藤學(xué)對(duì)中國(guó)的教育改革所取得的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)也很高。他在中文版的《教師的挑戰(zhàn)：寧?kù)o的課堂革命》（華東師范大學(xué)出版社）版序中寫(xiě)到：中國(guó)的課堂中“寧?kù)o革命”已經(jīng)從規(guī)模上“量”的擴(kuò)張逐步發(fā)展到“質(zhì)”的提升階段。事實(shí)上，十年間，我參訪了歐美和亞洲近十五個(gè)國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了這些國(guó)家的學(xué)校改革的現(xiàn)狀。我確信，中國(guó)是最為積極推進(jìn)
3、學(xué)校和課堂改革的國(guó)家之一，而且也是改革最為成功的國(guó)家之一。?那么現(xiàn)在的課堂究竟在發(fā)生著什么樣的變革，作為一名教師你又知道多少呢？我可以先簡(jiǎn)單的說(shuō)一下現(xiàn)在的幾種提法：?“教學(xué)”轉(zhuǎn)變成“學(xué)教”；?以“目標(biāo)——達(dá)成——評(píng)價(jià)”為單位的程序型課程轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴爸黝}——探究——表現(xiàn)”為單位的項(xiàng)目型課程；?從班級(jí)授課的模式轉(zhuǎn)向合作學(xué)習(xí)的模式；?“知識(shí)傳授”的教學(xué)轉(zhuǎn)向“知識(shí)建構(gòu)”的教學(xué)等等。佐藤學(xué)《教師的挑戰(zhàn)：寧?kù)o的課堂革命》一書(shū)中說(shuō)：可以毫不夸張地說(shuō)，除了包括日本在內(nèi)的東亞國(guó)家和地區(qū)之外，那種黑板和講臺(tái)為中心、眾多兒童整齊劃一地排坐的課
4、堂，以學(xué)科為中心、讓兒童習(xí)得教師所傳遞的知識(shí)、技能，然后借助考試來(lái)加以評(píng)價(jià)的教學(xué)方式已經(jīng)進(jìn)入歷史博物館了。?如果我們對(duì)這場(chǎng)席卷全球的課堂變革還是視而不見(jiàn)。?還抱著“發(fā)霉的奶酪”?干著“穿新鞋走老路”、“新瓶子裝老酒”、“老太太穿花衣”的事?中國(guó)的教育改革的步伐就不能與世界同步，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才也只能是一句空話。“發(fā)霉的奶酪”是引用了鐘啟泉的說(shuō)法鐘啟泉，教授，現(xiàn)任華東師范大學(xué)課程教學(xué)與比較教育研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)比較教育學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。專攻比較教學(xué)論、課程論、國(guó)際教育學(xué)，代表作《現(xiàn)代課程論》。王策三，北京師范大學(xué)
5、教授，王策三大學(xué)(本科、研究生)教育經(jīng)歷新中國(guó)建國(guó)前后兩個(gè)不同的時(shí)期。前期主要學(xué)習(xí)西方哲學(xué)和教育思想理論；后期主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育學(xué)。主要從事教育基本理論和教學(xué)論的教學(xué)、科學(xué)研究和培養(yǎng)研究生等工作。鐘啟泉與王策三在本世紀(jì)初，圍繞著我國(guó)教育改革問(wèn)題進(jìn)行過(guò)三次爭(zhēng)論（2004年起，引發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的大討論）。?第一次爭(zhēng)論：是否存在“輕視知識(shí)“的教育思潮？?第二次爭(zhēng)論：新課程改革的理論基礎(chǔ)究竟是什么？?第三次爭(zhēng)論：新課程改革應(yīng)走向何方？王策三在2004年《北京大學(xué)教育評(píng)論》第2卷第3期上發(fā)表的《認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮》一
6、文。文中主要思想是：由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的流行，反映了一股“輕視知識(shí)”的教育思潮，干擾教育、課程改革，必須堅(jiān)決克服。它有復(fù)雜的社會(huì)、思想根源和片面道理，要認(rèn)真對(duì)待。它未能全面把握個(gè)人發(fā)展的社會(huì)機(jī)制和認(rèn)識(shí)機(jī)制，對(duì)教育改革誤解。我們必須賦予素質(zhì)教育以全面發(fā)展教育的科學(xué)內(nèi)涵，加強(qiáng)教育理論建設(shè)，倡導(dǎo)多樣綜合原則。王策三教授通過(guò)重申傳統(tǒng)的課程觀、教學(xué)觀、教師觀，以此說(shuō)明傳統(tǒng)教育并不是改革派眼中的應(yīng)試教育、知識(shí)本位，傳統(tǒng)教育也是追求學(xué)生全面發(fā)展的，它是建立在馬克思的個(gè)人全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)上的。教育改革應(yīng)該建立在之前教育
7、發(fā)展的基礎(chǔ)之上，而不是另起爐灶，推翻一切，重頭再來(lái)，批評(píng)改革派只講發(fā)展，不講繼承，違反改革的規(guī)律。同年，鐘啟泉在《全球教育展望》第10期上發(fā)表了一篇文章：《發(fā)霉的奶酪——<認(rèn)真對(duì)待“輕視知識(shí)”的教育思潮>讀后感》。鐘啟泉教授等的主張是：當(dāng)前教育也并非是輕視知識(shí)的教育；要將國(guó)際視野與本土行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，開(kāi)展課程知識(shí)學(xué)習(xí)及課堂文化概念的重建與創(chuàng)新；教育理論工作者要敢于放棄陳舊、發(fā)霉的思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立良好學(xué)風(fēng)。鐘啟泉教授認(rèn)為，深刻地辨析了有關(guān)新課程所倡導(dǎo)的理念，重構(gòu)了知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和課堂文化觀。指出我國(guó)基礎(chǔ)教育改革唯一
8、的出路就是從精英教育走向大眾教育，汲取世界發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新人。并大聲宣告了凱洛夫教育學(xué)時(shí)代的終結(jié)，引用高爾·多夫的話說(shuō)到，“以往的課程靈魂必須擺渡到永不回歸的彼岸安息，而在此岸的我們則需要新的靈魂”，通過(guò)其高超的理論思辨力、令人煥然一新的新思想有力地論證了素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的必然性。略論在核心素養(yǎng)背景
