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《中國古代科舉選官制度述論.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國古代古代官員選任 與管理研究 第一講中國古代科舉選官制度述論科舉選官制度是我國古代政治制度的重要內(nèi)容，它創(chuàng)始于隋唐，完備于宋，強(qiáng)化與明，到清末趨向衰落，直到1905年被廢，在中國歷史上延續(xù)了1300多年?？婆e選官制度的創(chuàng)立不僅對(duì)中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化乃至社會(huì)風(fēng)氣等產(chǎn)生了積極影響，而且對(duì)世界文明做出了貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了近代文官制之先河。然而，由于科舉制度本身的缺陷，它對(duì)中國古代社會(huì)也產(chǎn)生了許多消極影響。一、科舉選官制度的歷史沿革科舉制度是指封建王朝設(shè)立科目，通過公開考試選拔官吏的制度。它始創(chuàng)于隋，形成于唐，完備于宋
2、，強(qiáng)化于明，至清代趨向衰落，直到1905年被廢除，在中國歷史上存在了1300多年?？婆e制度自隋代創(chuàng)立之后，就一直處在發(fā)展變化的過程中。這一發(fā)展變化的總趨勢是：各種規(guī)程日漸完備，可操作性越來越強(qiáng)。如唐代是中國古代歷史上最為強(qiáng)盛、開放的王朝，科舉制雖創(chuàng)始于隋，但這一傳承了千余年的制度的整體框架和宏偉基業(yè)卻在唐代奠定。兩宋針對(duì)唐代科舉的諸多弊端，逐步完善科舉制度的法規(guī)建設(shè)，如停罷唐代科舉考試中的“公薦”，排除公卿大臣對(duì)考試過程的干預(yù)，確立殿試制度；設(shè)同知貢舉官，限制主考官的權(quán)利；實(shí)行鎖院制度，推廣別頭試，對(duì)主考官和應(yīng)試親屬加以限
3、制；實(shí)行考卷糊名彌封和謄錄，防止考官作弊等。明代，科舉考試成為最主要的選官途徑。明代的科舉分鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是在南京、北京及各省省城舉行的地方考試，又稱鄉(xiāng)闈或乙科，每三年一次，考期一般在八月，所以又稱“秋闈”。鄉(xiāng)試分三場，發(fā)榜在九月，因正值桂花開放，所以鄉(xiāng)試榜又稱“桂榜”。鄉(xiāng)試取中者稱舉人，第一名稱解元；會(huì)試又稱禮闈或甲科，由禮部主持，考生必須是已經(jīng)通過鄉(xiāng)試的舉人。會(huì)試在京城貢院舉行，一般在鄉(xiāng)試的第二年，考期多在春季的二三月，故又稱會(huì)試為禮闈、春闈。會(huì)試被錄取者稱貢士，第一名叫會(huì)元，因發(fā)榜正值杏花開放，所以又稱“
4、杏榜”。會(huì)試也分三場；殿試在四月舉行，名義上由皇帝主持，此外還要任命閱卷大臣、讀卷大臣協(xié)助皇帝評(píng)閱試卷。明清兩朝的殿試只考策問一場，內(nèi)容較簡單，時(shí)間以一天為限。錄取者統(tǒng)稱進(jìn)士，但名次又分一、二、三甲。一甲三人，賜進(jìn)士及第，分別為狀元、榜眼、探花；二甲賜進(jìn)士出身若干人，第一名稱傳臚；三甲賜同進(jìn)士出身若干人。殿試考中稱“甲榜”，進(jìn)士榜用黃紙書寫，所以稱金甲，也稱金榜，中進(jìn)士又稱金榜題名。明清時(shí)期，凡通過乙榜中舉之人，再通過甲榜中進(jìn)士而做官的“叫兩榜出身”，一身兼有解元、會(huì)元、狀元的叫“連中三元”。清代的科舉制度基本與明代相同。
5、科舉考試主要分縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試?？h試、府試、院試為初級(jí)考試，總稱童試。清制規(guī)定：凡府、州、縣學(xué)的學(xué)生通稱生員，未取得生員資格者，無論年齡多大，都稱童生。童生必須經(jīng)過這樣的初級(jí)考試，取得秀才資格后，方能參加鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。明清兩代以時(shí)文取士是當(dāng)時(shí)科舉考試的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是科舉考試的最大弊端。所謂時(shí)文即八股文，是一種以《四書》、《五經(jīng)》中的文句為題目，只能依照題義闡述其中義理，并限于一定格式、體裁、語言、字?jǐn)?shù)的應(yīng)考文章，它嚴(yán)重束縛了人們的思想，也使科舉選士制度走進(jìn)了死胡同?？婆e制度一千三百年的發(fā)展，體現(xiàn)了
6、這樣的趨勢：由科目眾多、標(biāo)準(zhǔn)迥異發(fā)展到只有一個(gè)單一尺度的進(jìn)士科；由注重多方面的才能發(fā)展到只注重單一的文才；由內(nèi)容寬泛的詩賦之文逐步發(fā)展到僅用理學(xué)家特別是朱熹的學(xué)說闡述義理；經(jīng)義之文的形式則由較為靈活的散文發(fā)展到頗為固定的八股文?？婆e選官制度的積極影響:首先，打破了“世卿世祿”和“九品中正制”的舊傳統(tǒng)，而代之以富有活力的考試選士制度。這一制度嚴(yán)格奉行“三公原則”，即“公開考試”、“公平競爭”、“公正錄取”。其次，科舉制度促使興學(xué)重教成為一種普遍的社會(huì)風(fēng)氣，自然也促進(jìn)了文化的廣泛傳播和發(fā)展。宋代帝王崇文重學(xué)，以讀書相號(hào)召。宋真
7、宗寫的《勸學(xué)歌》:“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨從，書中車馬多如鏃。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”。明清時(shí)，《安樂銘》中講：“朱門多餓殍，白屋倒出公卿。頑石琢成美器，鐵杵磨為秀針。趁著年輕力壯，不可虛度光陰”。最后，科舉制度培養(yǎng)了一大批有用之才。自隋唐至明清1300年間，大約進(jìn)行過文科考試762次，武科考試500次左右。有姓名可考的文武狀元共計(jì)812人，實(shí)際上當(dāng)然不止此數(shù)，估計(jì)可達(dá)千人。至于文武進(jìn)士當(dāng)在10萬以上，舉人秀才更以百萬計(jì)。這樣龐大
8、的人才庫，無疑是我們國家和民族無可估量的“財(cái)富”?？婆e選官制度的弊端:第一，科舉制度把讀書、應(yīng)試、做官三件事緊密聯(lián)系在一起，致使讀書人懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的幻想，整日埋頭苦讀。許多讀書人在功名利祿的引誘下，不再關(guān)心國家的盛衰、人民的疾苦，俯首帖耳地聽從封建統(tǒng)治者的安排?？婆e制下，士人讀書為做官
