淺析中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的重構(gòu).pdf

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1、規(guī)劃設(shè)計(jì)淺析中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的重構(gòu)杜娟(渤海船舶職業(yè)學(xué)院，遼寧葫蘆島125105)摘要：將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了家居設(shè)計(jì)的主要發(fā)展去趨勢(shì)。本文在簡(jiǎn)要介紹了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的基礎(chǔ)上，對(duì)其在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并指出了其中存在的問(wèn)題，最后重點(diǎn)針對(duì)其重構(gòu)問(wèn)題進(jìn)行了闡述，希望能夠?yàn)榧揖釉O(shè)計(jì)領(lǐng)域有關(guān)人員g_Ct-,參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣；現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)；重構(gòu)中圖分類(lèi)號(hào)：TU238．2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674--3024(2016)22—0086—01前言人民生活水

2、平的不斷提高使得其對(duì)室內(nèi)家居設(shè)計(jì)藝術(shù)性的要求也開(kāi)始逐漸提高。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，室內(nèi)家居設(shè)計(jì)一直以國(guó)際式的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，但就目前的情況看，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣正在逐漸取代上述設(shè)計(jì)風(fēng)格，并有望成為主流的家居設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)其在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的重構(gòu)問(wèn)題的分析能夠使家居設(shè)計(jì)水平得到提高，并使設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣化，這對(duì)于現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新水平的提升及其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。1中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣概述，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣是歷史的沉淀，是中國(guó)幾千年來(lái)人們智慧的結(jié)晶。在人類(lèi)社會(huì)早期，人們對(duì)于自然以及生物的崇拜使得圖騰的形象開(kāi)始漸漸形成，圖騰不僅代表著力

3、量，同時(shí)也代表著勇氣與技能，是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的起源。隨著時(shí)代的發(fā)展以及圖騰形象的演化，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣產(chǎn)生，其類(lèi)型多種多樣，不同類(lèi)型的紋樣同樣具有不同的意義【l】。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在人們總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)，代表著吉祥的寓意，承載著人們對(duì)于美好生活的向往，是勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)。將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用到現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)中已經(jīng)成為了一種主流趨勢(shì)，其意義主要體現(xiàn)在心理學(xué)與美學(xué)等各個(gè)方面田。首先，從心理學(xué)的角度講，吉祥紋樣往往具有吉祥的寓意，因此，將其應(yīng)用在家居設(shè)計(jì)中，也就能夠給人以心理方面的安慰以及滿(mǎn)足。其次，從美學(xué)的角度

4、講，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣凝聚著中國(guó)人民對(duì)于美的認(rèn)識(shí)的精華，將其應(yīng)用到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，能夠使家居具有別具一格的美。2中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀目前，我國(guó)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣有所應(yīng)用，但受種種因素影響，其中還存在著一系列的問(wèn)題需要注意，主要體現(xiàn)在以下兩方面：(1)與現(xiàn)代化結(jié)合不夠緊密。時(shí)代的發(fā)展會(huì)對(duì)人們的審美觀造成影響，不同時(shí)代的人們對(duì)于美的要求以及認(rèn)識(shí)也不盡相同。以龍這一形象為例，唐朝的龍以飽滿(mǎn)雄渾為美，而宋代則以高雅清逸為美[3】。在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用既要保留其原有的特點(diǎn)，又要符合

5、當(dāng)代人們的審美要求，這樣才能達(dá)到提高設(shè)計(jì)水平的目的。與現(xiàn)代化結(jié)合不夠緊密是目前傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用存在的主要問(wèn)題，同時(shí)也是必須及時(shí)著手解決的問(wèn)題。(2)形式較為生硬。現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的應(yīng)用存在著生搬硬套的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在紋樣沖個(gè)以及重復(fù)應(yīng)用方面，不僅沒(méi)有體現(xiàn)高雅的品味，同時(shí)還會(huì)造成設(shè)計(jì)效果混亂的問(wèn)題。在人們生活節(jié)奏不斷加快的今天，簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格能夠帶給人輕松的體驗(yàn)，因此，必須及時(shí)解決上述問(wèn)題，在保證簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)效果的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)吉祥紋樣與家居設(shè)計(jì)融為一體，以達(dá)到提高設(shè)計(jì)水平的目的。3中國(guó)傳統(tǒng)

6、吉祥紋樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的重構(gòu)86建筑建材裝飾現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)主要包括空間設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)以及陳設(shè)品設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的重構(gòu)可以從上述幾方面人手來(lái)實(shí)現(xiàn)：(1)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)中的重構(gòu)。體現(xiàn)整體性是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居空間設(shè)計(jì)中重構(gòu)需要堅(jiān)持的主要原則[4]。室內(nèi)空間主要由地面、墻面以及隔斷等幾部分組成，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，從全局的角度出發(fā)，將中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣綜合應(yīng)用其中，能夠達(dá)到改善設(shè)計(jì)效果的目的。利用整體裝飾的方法能夠使上述目的得以達(dá)成。對(duì)紋樣的選擇可以集中于幾何形以及簡(jiǎn)單的花紋等形式

7、，地面、墻面以及隔斷設(shè)計(jì)中對(duì)紋樣的設(shè)計(jì)需要整齊劃一，單一紋樣的應(yīng)用是體現(xiàn)整體性的主要手段，紋樣色彩以舒緩為主，以體現(xiàn)家居的舒適感。(2)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居燈具設(shè)計(jì)中的重構(gòu)。在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，燈具的意義不僅僅在于實(shí)現(xiàn)照明，同時(shí)也在于裝飾。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用需要在保證燈具照明效果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，以此同時(shí)還要體現(xiàn)燈具的傳統(tǒng)美。在現(xiàn)代燈具中加人中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，并保證紋樣的簡(jiǎn)潔性，能夠使燈具的設(shè)計(jì)效果具有古典美，對(duì)于現(xiàn)代家居格調(diào)的提高具有重要意義。(3)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家居陳設(shè)品設(shè)計(jì)中的重構(gòu)。陳設(shè)品的價(jià)

8、值主要體現(xiàn)在觀賞性以及文化性?xún)煞矫妗⒅袊?guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用在陳設(shè)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)秉承著提高其觀賞性與文化性的原則來(lái)實(shí)現(xiàn)?？鋸埖脑斐赡軌蚴乖O(shè)計(jì)效果別具一格。對(duì)此，可以適當(dāng)?shù)陌凑者@一原則完成陳設(shè)品的設(shè)計(jì)。另外．還可以通過(guò)在裝飾品中增加眾多傳統(tǒng)文字的形式體現(xiàn)文化性的特點(diǎn)，這同樣是提高陳設(shè)品設(shè)計(jì)水平的途徑。古代