被誤解的經(jīng)典.ppt

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1、被誤解的經(jīng)典世事滄桑，萬(wàn)物變化。我們一直依據(jù)著經(jīng)典名言指導(dǎo)著我們的生活。但是現(xiàn)實(shí)中有許多經(jīng)典已經(jīng)被我們誤解，或殘缺，或故意，或操縱，甚至可能影響你的一生。所以作者搜集了多處被誤解經(jīng)典語(yǔ)句，肯定會(huì)對(duì)您有很大觸動(dòng)。天才是1%的靈感加上99%的汗水從小到大，老師都會(huì)用愛(ài)迪生的這句話教導(dǎo)我們好好學(xué)習(xí)，天天向上?，F(xiàn)在才知道，雖然偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生確實(shí)說(shuō)過(guò)“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水”這句話，但是，我們的老師和教材偏偏每次都漏掉愛(ài)迪生后面那關(guān)鍵的一句話：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。愛(ài)迪生中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖這是拿破侖說(shuō)

2、過(guò)的一句話，我們接受這句話，是因?yàn)橐粋€(gè)偉大的外國(guó)人對(duì)中國(guó)有如此崇高的評(píng)價(jià)，作為一個(gè)中國(guó)人，我們深感自豪。而我們也深信這只睡獅已經(jīng)醒來(lái)，已經(jīng)讓世界感到它帶來(lái)的顫抖，因?yàn)橹袊?guó)人民已經(jīng)站起來(lái)了，已經(jīng)當(dāng)驚世界殊了。但是我們很長(zhǎng)一段時(shí)間不知道這句話的中間還有一句：“它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧”。拿破侖我們?cè)阱e(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，同錯(cuò)誤的對(duì)手打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)我們過(guò)去知道的是美帝國(guó)主義侵略朝鮮，而中國(guó)人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個(gè)偉大的勝利。我們是第一個(gè)讓美國(guó)人在沒(méi)有取得勝利的情況下簽署了停戰(zhàn)協(xié)定，大滅了美帝氣焰。但是，布萊德利說(shuō)的這段話卻是有前提的：“如

3、果我們把戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到全中國(guó)，那我們就會(huì)被卷入錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)同錯(cuò)誤的對(duì)手打一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”。布萊德利將軍金錢是萬(wàn)惡之源《圣經(jīng)》根源于人類的尊嚴(yán)與愛(ài)，是對(duì)宇宙最高心靈的敬重，你可以毫不畏懼地引用里面的話，并將生命托付給它。很多人認(rèn)為這句話出自圣經(jīng)，但圣經(jīng)里面是‘喜愛(ài)金錢是萬(wàn)惡之源’。喜愛(ài)金錢只是崇拜的手段，并不是目的。如果你沒(méi)有手段，就無(wú)法達(dá)成目標(biāo)，也就是說(shuō)，只知道當(dāng)個(gè)守財(cái)奴，那么金錢就是萬(wàn)惡之源?！焙芏鄷r(shí)候，如果你有了錢，你就可以惠及你的家人、朋友，給他們快樂(lè)，更可惠及社會(huì)，那么金錢就成了幸福之源。”洛克菲勒以德報(bào)怨語(yǔ)出《論語(yǔ)》。東方文明一向被認(rèn)為是謙遜堅(jiān)忍，而《論語(yǔ)》又

4、是儒家的經(jīng)典。所以孔老夫子教我們：別人欺負(fù)你了，你要忍，而且你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛(ài)心去感化他。這就讓人感覺(jué)很有點(diǎn)肅然了。但原句不是這樣的。或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。也就是說(shuō)孔子根本沒(méi)說(shuō)過(guò)以德報(bào)怨，提倡以直報(bào)怨，就是用正確的方法去對(duì)付傷害，絕對(duì)不是“德”?？鬃犹煜屡d亡，匹夫有責(zé)很多人都認(rèn)為是“每個(gè)普通人都對(duì)國(guó)家、民族的興旺負(fù)有責(zé)任”。但是在其原作《晚錄·正始》中有記載，“天下”指的是忠孝大義、綱常倫理，完全是是非觀、價(jià)值觀、道德觀取向的范疇?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”指的也是人人都應(yīng)挺身而出保衛(wèi)忠孝大義、綱常倫理，使之免于淪喪。顧炎武吾

5、生也有涯，而知也無(wú)涯很多人理解為“生命有限，只是無(wú)限，所以一生都要不停的抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)”。但原句是“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！本褪钦f(shuō)：生命是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，要我以本來(lái)有限的生命，去追求那種永遠(yuǎn)看不到邊的盡頭，這樣會(huì)搞死自己的”。他們認(rèn)為只是和糧食一樣，夠吃就行，不要總是沉浸在里面。莊子保持一致愚不可及很多人認(rèn)為這是偉大的思想家愛(ài)默生的一句名言。但實(shí)際上卻不是這樣的?！氨３忠恢率怯羞壿嬓院椭橇Τ旱谋憩F(xiàn)；缺乏這一特點(diǎn)，則會(huì)被看衛(wèi)視腦筋不夠用，智力有障礙”啊。事實(shí)上這句話是這樣的“死腦筋的保持一致愚不可及”。“死腦筋”這個(gè)重要的限定詞，被歲月的流逝給吞噬

6、了。所以這句完全正確的話變得經(jīng)不起推敲了。不存在一個(gè)擲色子的上帝愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“上帝不擲色子?！彼@句話是針對(duì)量子物理的測(cè)不準(zhǔn)原理，它徹底打破了“決定論”的物理學(xué)，而愛(ài)因斯坦恰恰是支持決定論的，他認(rèn)為量子力學(xué)的不確定性觀念就好象上帝擲色子一樣不可相信。那么，我們的教材是怎樣篡改愛(ài)因斯坦的話的呢？教材說(shuō)：“愛(ài)因斯坦反對(duì)量子物理，是因?yàn)閻?ài)因斯坦覺(jué)得量子物理學(xué)家承認(rèn)有一個(gè)擲色子的上帝存在，不是一個(gè)真正的唯物主義者?！睈?ài)因斯坦存在即合理“存在即合理”，黑格爾的這句“至理名言”幾乎連小學(xué)生都耳熟能詳。許多人為之困惑，卻不求甚解，認(rèn)為黑格爾這句話意思是說(shuō)：凡是存在的事物就天然具有合理

7、性，“存在”是“合理”(價(jià)值判斷)的必要充分條件。這種誤解大概來(lái)自舊版本黑格爾著作翻譯者的謬誤?！缎∵壿嫛芬约啊斗ㄕ軐W(xué)》里，譯文是：“凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實(shí)的，凡現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性?！焙诟駹柎嫣炖?，滅人欲“存天理，滅人欲”，是宋代理學(xué)大師朱熹提出。朱熹的天理人欲是什么？“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！敝祆湔J(rèn)為，自然健康而情操高尚的生活，是天之理，因?yàn)槿吮仨氁燥埐拍芑钕氯?，必須有夫妻之事才能繁衍后代，而吃飯只要健康衛(wèi)生即可，一夫一妻也更利于家庭和諧。所以飲食和