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1、淺談嶺南建筑與嶺南文化我口己在專題研究作業(yè)中通過對陳家祠搜集、閱讀資料等過程對于嶺南建筑和嶺南文化有了初步的認(rèn)識，同時(shí)也了解嶺南文化和嶺南文化對建筑的影響。談到嶺南的建筑，不得不提起陳家祠。陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院"，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥冊、陶槊?、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在祠堂內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊冼Z間
2、。既冇大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿冃，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩:“犬工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。邙東家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，1959年辟建為廣東民間工藝館，1994年更名為廣東民間工藝障物館）。陳家祠廣東民間工藝M物館被列為羊城八景之一，是現(xiàn)今廣東保存最完好、規(guī)劃最宏
3、大、工藝最梢湛的傳統(tǒng)建筑，集嶺南建筑藝術(shù)之大成。當(dāng)中更有各種嶺南藝術(shù)珍品，訃?人嘆為觀止。1996年被評為“廣州十人旅游美坎之首。被廣州市民評選為廣州市文化名片。陳家祠具冇如此Z高的藝術(shù)價(jià)值，那么它與嶺南文化又冇什么關(guān)聯(lián)呢？透過陳家祠我們又能了解到嶺南文化對建筑的何利］影響？陳家祠中的東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前丿邨。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集屮體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾文化藝術(shù)之精華。此外各廉廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長達(dá)5
4、40余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華。其屮灰塑的使用也是一種體現(xiàn)，它是廣東民間建筑的主耍裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的嶺南民間文化藝術(shù)特色。嶺南文化是悠久燦爛的屮華文化的重要的有機(jī)組成部分,是祖國文化百花園屮的一枝奇葩。嶺南先民遺址的出土材料證明,嶺南文化為原生性文化。某于獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件，嶺南文化以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯屮原文化和海外文化，逐漸形成自身獨(dú)有
5、的特點(diǎn)。嶺南文化務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新。從嶺南自然地理壞境的角度來探討嶺南獨(dú)具風(fēng)格的建筑文化。讓我們一同來從嶺南文化的角度來探討嶺南獨(dú)具風(fēng)格的建筑文化。1、務(wù)實(shí)性，嶺南建筑的木質(zhì)所在，就是以真實(shí)為主；自始自終融合于自然環(huán)境中。嶺南山多、丘陵多、河流多，城鎮(zhèn)和村落多結(jié)合地形、河流、道路，山勢白由布局，靠山面，交通方便，防御設(shè)施完善。城鎮(zhèn)格局多為不規(guī)則，街道多順應(yīng)河流和山丘道路走向，曲百相宜。嶺南的古城規(guī)劃巧妙地把建筑與口然融合，使天、地、人道三合為一。如廣州的三山五湖等,把城市園林化、自然化。城屮的樓、塔、臺、城門高聳入云
6、，與藍(lán)天、青山、綠水相映，形成了嶺南城市風(fēng)貌的獨(dú)特意境。嶺南古代城鎮(zhèn)村落選址多依“風(fēng)水”為據(jù)，按'嚨”“穴^渺”“水”的四大耍素布局，為求“藏得風(fēng)水”，山水要洞漩、拱衛(wèi)、開合得體，注意對景、借景，以人體的陰陽五行來處理各種關(guān)系，有較強(qiáng)的整體性。這也是嶺南人使城鎮(zhèn)村落適應(yīng)環(huán)境的特殊的構(gòu)思方法，考慮到通風(fēng)、排水、御寒、向陽、供水、安全、運(yùn)輸?shù)热藗兊奈镔|(zhì)需要，也考慮到生態(tài)美、環(huán)境美、景觀美的精神需耍。2、兼容性，古今中外，一切精華為我所用，這是嶺南建筑博各家Z長、豐富自己的做法；從事航海的嶺南人很早就接受外來文化,使在嶺南文化
7、氛圍之中發(fā)展的嶺南建筑景觀自古就表現(xiàn)出強(qiáng)烈多樣化、多元化傾向。古代中原地區(qū)漢族在南遷過程中帶來中原地區(qū)先進(jìn)文明建筑技術(shù)；外出經(jīng)商衣錦還鄉(xiāng)的嶺南人不僅帶冋了商品，還帶冋了域外建筑多姿多彩的平血?組合和外觀。再加上嶺南地形復(fù)雜、民族多，所以民居類型繁多。例如粵屮的竹筒屋、明字間、三間兩綁，粵東潮汕地區(qū)的爬獅、四點(diǎn)金，客家的土樓、圍境屋等。這些民居傳統(tǒng)建筑都充分糅合了傳統(tǒng)文化和外來文化特色。近現(xiàn)代嶺南建筑受各種文化碰撞和融合的彫響更深，愈加追尋著嶺南人固有的世俗——兼容和多元的文化性格?，F(xiàn)代嶺南建筑的不拘一格、回歸自然的造型，
8、正是嶺南建筑不斷發(fā)展、充實(shí)的例證。3、世俗性，這是嶺南建筑注意民間建筑，大眾化思想的表現(xiàn)；古建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)封建禮教的中心思想。在這點(diǎn)上嶺南建筑所體現(xiàn)與中國傳統(tǒng)建筑是一致的。雖然特殊的地域鑄就了獨(dú)特的嶺南文化。作為嶺南文化組成部分之一的嶺南建筑，始終體現(xiàn)著嶺南文化特色。封建禮教是嶺南古建筑設(shè)計(jì)的中心思想。中軸對稱、方整對
