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1、個(gè)性化閱讀能力的培養(yǎng)劉夕剛《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣?！眰€(gè)性化閱讀是新課標(biāo)倡導(dǎo)的一種閱讀取向,它是閱讀本身的客觀規(guī)律。每一位學(xué)生都是各不相同的生命體,他們對(duì)問題的理解,有自己的思想方式和個(gè)性特點(diǎn).他們?cè)陂喿x中對(duì)文章產(chǎn)生感悟,必然會(huì)帶濃重的個(gè)性化傾向。學(xué)生的具體閱讀都有各自關(guān)注的焦點(diǎn),都會(huì)于原有的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣有關(guān)。
2、即使對(duì)同一篇文章也會(huì)產(chǎn)生不同的感受。每一位學(xué)生進(jìn)入文本，與作者進(jìn)行深層次的對(duì)話，在角色體驗(yàn)中，完成文本的理解、內(nèi)化，語文素養(yǎng)得以完善，生命價(jià)值得以提高，個(gè)性得以張揚(yáng)。這就要求我們?cè)陂喿x教學(xué)過程中要以多元的閱讀目標(biāo)，多元的閱讀評(píng)價(jià)，使閱讀活起來，讓個(gè)性化閱讀充滿活力。一、引導(dǎo)“悟讀”，培養(yǎng)學(xué)生“悟性能力”新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生“悟性”能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，使其受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！拔蜃x”應(yīng)從“悅讀”開始。教學(xué)中，學(xué)生如果對(duì)文本有了興趣，有了期待，那么就會(huì)產(chǎn)生閱
3、讀的沖動(dòng)，從而給“悟”帶來動(dòng)力。因此我們要個(gè)性化地處理教材，“掏”出文本中最寶貴的可感因素。如教學(xué)《荷花》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生品味“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”的“冒”字：a、“冒”還可以換成別的什么字？（沖、露、伸、探、鉆、長……）b、讀讀這段文字，體會(huì)體會(huì)，怎樣“長”出來才叫“冒”出來（用力、使勁、一個(gè)勁兒、生機(jī)勃勃……）c、課件變化、播放荷花錄象，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來的荷花想干什么？說什么？（白荷花在這些大圓盤中冒出來，仿佛要看看外面這個(gè)精彩的世界；白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在向小朋友展示自己的努
4、力……）通過引導(dǎo)比較品評(píng)文字，感悟到了作者用詞的分寸感；描寫的形象感。二、指導(dǎo)“研讀”，培養(yǎng)學(xué)生自主能力蘇霍姆林斯基說過：“兒童在內(nèi)心深處都渴望自己是發(fā)現(xiàn)者、探索者，這將促使他們更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)新知?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)中只有根據(jù)課文內(nèi)容，提煉出有價(jià)值的探究問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)，去探索，才能有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)自主能力，從而真正提高學(xué)生的閱讀能力和綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)《軍神》一課時(shí)，我摒棄了以往逐段講讀，層層設(shè)問的教學(xué)方式，著力引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“為什么沃克說劉伯承是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說話的鋼板？”
5、“為什么沃克說劉伯承堪稱軍神？”這兩個(gè)問題，讓學(xué)生通攬全文，自主讀書，探究閱讀，看看從課文中哪些詞句可以表現(xiàn)劉伯承的精神。這種自主性的閱讀極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣。他們潛心讀書，邊讀邊標(biāo)出有關(guān)語句，積極討論，大膽交流著自己的見解，體現(xiàn)著發(fā)現(xiàn)者的愉悅。三、鼓勵(lì)“演讀”，發(fā)揮學(xué)生表現(xiàn)能力編者嚴(yán)謹(jǐn)挑選的課文大多是文質(zhì)兼美的精品，其深透的意蘊(yùn)，常使文章言已盡而意無窮。鼓勵(lì)學(xué)生以自己新的創(chuàng)意去表演讀，學(xué)生就有可能超越文本，生成新的感悟，獲得新的啟示。如我在教學(xué)《猴子種果樹》一課時(shí)，學(xué)生初讀課文后，能初步形成對(duì)故事
6、的整體感知，但對(duì)文中精當(dāng)?shù)脑~、句和富有個(gè)性的語言還不可能有所領(lǐng)悟；能模糊地感知小猴子在種果樹中表現(xiàn)出的急噪，但容易把其原因歸咎于小猴子偷懶或三只鳥兒多嘴，還不能感悟到故事中角色的鮮明個(gè)性。這樣，就要引導(dǎo)學(xué)生抓住小猴子在種樹過程中的“等不及”心理，體會(huì)小猴子和三只鳥兒的特點(diǎn)。讓學(xué)生扮演課文中角色，為角色設(shè)計(jì)臺(tái)詞，在實(shí)踐中積累語言，在應(yīng)用中提高語言能力。表演中，孩子們特別活躍，努力地表現(xiàn)這只小猴子沒有耐心，聽了烏鴉、喜鵲、杜鵑的話，不斷改種果樹，最終一事無成?！伴喿x是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中是可以主動(dòng)
7、發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而解決問題的。在最后的課堂延伸中，讓孩子們討論：你想對(duì)小猴子說什么？討論后交流。此舉主要是讓學(xué)生在說話訓(xùn)練中積累語言。四、注重“創(chuàng)讀”，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)新課程的語文教學(xué)把“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”視為“正確把握語文教育的特點(diǎn)”之一。閱讀的過程是學(xué)生求知的過程，學(xué)生個(gè)體千差萬別，決定了在求知的過程中，他們所選用的閱讀方法也具有鮮明的個(gè)性特征。語文材料來自生活，我們應(yīng)該允許學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，有差別地解讀文本，注重學(xué)生根據(jù)自己的思維活動(dòng)進(jìn)行閱讀的再創(chuàng)造。文章不是無情物。作者在創(chuàng)作時(shí)，不
8、管選取什么題材，也不管運(yùn)用什么表現(xiàn)形式，他們都著力抒發(fā)著內(nèi)心的情感，表達(dá)著內(nèi)心的體驗(yàn)。因此，教師要充分挖掘教材中的創(chuàng)造因素，抓住有利時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感經(jīng)驗(yàn)等，通過想象去感受作者這種對(duì)社會(huì)對(duì)人生的“心理體驗(yàn)”，與課文的情感相碰產(chǎn)生火花，從而感悟文章語言中的內(nèi)涵。在教學(xué)《美麗的小路》后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，讓學(xué)生討論：“美麗的小路找回來了，但怎樣才能讓它永遠(yuǎn)美麗呢？”在學(xué)生紛紛發(fā)表意見后，我讓學(xué)生以《美麗的
