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《淺談“少教多學(xué)”在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的運(yùn)用.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、淺談“少教多學(xué)”在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的運(yùn)用湖北省蘄春縣劉河中心小學(xué)張秀敏【摘 要】“少教多學(xué)”的理念要求教師在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供更具有彈性的發(fā)揮空間，讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，并強(qiáng)化其自學(xué)能力，培養(yǎng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)精神，為發(fā)展奠基。可在不少教師身上，傳統(tǒng)的教學(xué)觀仍大行其道。尤其是小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，學(xué)生年齡小，自主學(xué)習(xí)及理解鑒賞能力差，教師更是放不開手腳、滿堂灌、一講到底。本人根據(jù)平時(shí)在古詩(shī)文教學(xué)中的實(shí)踐，談?wù)劇吧俳潭鄬W(xué)”在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中的一些做法。【關(guān)鍵詞】少教多學(xué)古詩(shī)文教學(xué)運(yùn)用“少教多學(xué)”這
2、個(gè)理念既古老又新鮮。早在1632年，捷克偉大的教育家夸美紐斯在他的著作《大教學(xué)論》開篇就提出“少教多學(xué)”這一種教學(xué)理想，著作中提出“尋求出一種教學(xué)的方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使校園里因此可以少些抱怨、吵鬧和無(wú)益的勞苦，多點(diǎn)悠閑、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！爆F(xiàn)如今，我們把它作為一個(gè)課題來(lái)研究，嘗試著做?？墒窃趯?shí)際教學(xué)活動(dòng)中，我們不少教師還在采用“老師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，使得古詩(shī)文教學(xué)枯燥乏味，效率低下，根本談不上創(chuàng)新型人才。那么如何改變這一現(xiàn)狀呢？“少教多學(xué)”是解決問(wèn)題的良方?！吧俳獭奔磫l(fā)性地教，
3、針對(duì)性地教，創(chuàng)造性地教和發(fā)展性地教。“多學(xué)”指學(xué)生在教師引導(dǎo)下積極學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)。正如陶行知指出的“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)；先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！苯處熞源思ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，從根本上減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效率。當(dāng)然，教師并不是教的越少越好，關(guān)鍵是要巧教、精教、選教、生教（學(xué)生互教）。本人談?wù)勗诠旁?shī)教學(xué)中的一些實(shí)踐，如何進(jìn)行“少教多學(xué)?！币?、反復(fù)鉆研，在教學(xué)中提升古詩(shī)文鑒賞水平。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！苯處熢诠旁?shī)文
4、教學(xué)中要做到得心應(yīng)手，游刃有余，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，因?yàn)樵S多古詩(shī)文，教師還嫌陌生，不借助資料、工具書，好好鉆研，還無(wú)法理解意思，體會(huì)情感，因此教師教好古詩(shī)文必須練先好內(nèi)功，做到“腹有詩(shī)書氣自華”。1、廣采博覽。古詩(shī)文產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，生產(chǎn)和交通工具等，都跟現(xiàn)代大不一樣。作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好，也不同于現(xiàn)代人，教師要準(zhǔn)確把握作品情感，必須對(duì)寫作背景等有一定的了解。2、學(xué)會(huì)鑒賞。文學(xué)是以它具體細(xì)微的感性形象來(lái)打動(dòng)人的，這種感性形象不是直觀教具式的模型，而是滿
5、溢著生命的情感載體。教師鑒賞能力的高低直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的效果。所以執(zhí)教者一要加強(qiáng)誦讀能力的訓(xùn)練，在誦讀中體會(huì)古詩(shī)文的意思，在誦讀中體察古詩(shī)文的意境，在誦讀中體驗(yàn)古詩(shī)文作者的情感；二要加強(qiáng)賞析能力的培養(yǎng)，掌握古典字詞生動(dòng)形象的特性，明確古漢語(yǔ)短小精悍的特點(diǎn)，理解古典詩(shī)文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特色。3、厚積薄發(fā)。有量的積累就會(huì)有質(zhì)的飛躍。教師要經(jīng)常閱讀古詩(shī)文，增強(qiáng)國(guó)學(xué)文化素養(yǎng)。從小學(xué)教材和課標(biāo)推薦的古詩(shī)文入手，由作者、主題、體裁向廣度延伸，構(gòu)建自己的古詩(shī)文文化板塊。教師在語(yǔ)文教學(xué)中相機(jī)運(yùn)用，使學(xué)生在與教師合作的學(xué)習(xí)中感
6、受古詩(shī)文的文化魅力，感受古詩(shī)文中蘊(yùn)含的智慧，從而自覺(jué)地加強(qiáng)古詩(shī)文的積累。二、改進(jìn)方法，在課堂中堅(jiān)持古詩(shī)文教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)只是對(duì)現(xiàn)實(shí)暫時(shí)合理的解釋與假設(shè)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是問(wèn)題的最終答案，在人類社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，這些充當(dāng)“知識(shí)”的假設(shè)總是不斷被否定，或被不斷出現(xiàn)的新假設(shè)所代替。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體的內(nèi)部心理過(guò)程，把學(xué)習(xí)者看作信息加工的主體；并認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人（教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必需的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲
7、得的。教師在教學(xué)中必須把握三個(gè)原則：1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，教學(xué)的首要任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，主要方法有：一是導(dǎo)入激趣，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，教師可運(yùn)用故事或猜謎語(yǔ)的方式激趣，如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，老師可適時(shí)介紹汪倫給李白寫信的故事。二是朗讀激趣，古詩(shī)文節(jié)奏鮮明，韻律輕快，讀起來(lái)瑯瑯上口，教師要引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀。三是方法激趣，如通過(guò)小組表演、繪畫展示的方式改變課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。目前一些語(yǔ)文教師為古詩(shī)文譜曲，讓學(xué)生吟唱，讓語(yǔ)文與音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行合成教育，收效還是較大的。四是競(jìng)賽激
8、趣，如在幾個(gè)單元學(xué)完后開展背誦比賽等。2、突出主體地位。在古詩(shī)文教學(xué)中教師要用親切、熱情、平等的講授態(tài)度，生動(dòng)、幽默、形象的教學(xué)語(yǔ)言，努力創(chuàng)造出一個(gè)輕松的、民主的、舒暢的學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習(xí)古詩(shī)文，一定會(huì)輕松愉快，勁頭十足。外因只能通過(guò)內(nèi)因起作用，學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的主體。教師要“授之以漁”，教給學(xué)生理解古詩(shī)文字詞意思的方法，要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)文語(yǔ)句意思的途徑，要鼓勵(lì)學(xué)生在體會(huì)古詩(shī)文意境和體
