禮記禮運(yùn)孔子曰大道之行也.ppt

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1、《禮記.禮運(yùn)》——孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。歐文是19世紀(jì)著名的空想社會(huì)主義者，他自己出錢(qián)，買(mǎi)下一塊移民區(qū)，創(chuàng)辦了“新和諧公社”。在這片社會(huì)主義的樂(lè)土上，有將近1000名成員共同生活。他們一起勞動(dòng)學(xué)習(xí)，研究問(wèn)題，暢談理想，商店供給居民一切必需品，藥房免費(fèi)供給藥品，兒童免

2、費(fèi)受教育。陶淵明在《桃花源記》中把理想中的桃花源寫(xiě)成一個(gè)“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”的安定社會(huì)，在這桃花源中，村落之間“阡陌交通，雞犬相聞”，人們過(guò)著自由、舒適、和睦的生活，那里沒(méi)有剝削、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓迫，人們可以做自己想做的事情?！直M水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)……未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富；徹底消滅了階級(jí)和階級(jí)差別，國(guó)家已經(jīng)消亡；全體社會(huì)成員都具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和高度的共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟；把生

3、產(chǎn)勞動(dòng)作為生活的第一需要；實(shí)行"各盡所能，按需分配"。思考：我理想中的社會(huì)二、遠(yuǎn)大的社會(huì)共同理想1、什么是社會(huì)共同理想體現(xiàn)人們的共同追求是社會(huì)的共同理想從軍衛(wèi)國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)學(xué)醫(yī)強(qiáng)國(guó)從文醒國(guó)想一想：個(gè)人理想與社會(huì)理想之間存在著怎樣的聯(lián)系？個(gè)人理想和社會(huì)理想是相互聯(lián)系的，其中社會(huì)理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想又是社會(huì)理想的具體體現(xiàn)。一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，而僅追求自己脫離社會(huì)實(shí)際的個(gè)人理想，是不符合時(shí)代精神的，也是一種低層次的理想；反之，如果僅有社會(huì)理想而沒(méi)有個(gè)人理想

4、，也是空洞的、不切實(shí)際的。2、我國(guó)各族人民的共同理想在當(dāng)代，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家3、實(shí)現(xiàn)共同理想離不開(kāi)艱苦奮斗的精神思考：艱苦奮斗精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了？所謂艱苦奮斗并不是不提倡合理消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)，而是要注意節(jié)約。小結(jié)：理想不僅僅屬于個(gè)人，也屬于國(guó)家和民族，我們要正確對(duì)待個(gè)人理想與共同理想之間的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)共同理想而努力。理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗，下列各句能體現(xiàn)艱苦奮斗精神的有（???）①千里之行，始于足下②不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香③三人行，必有我?guī)熝散軙?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯

5、苦作舟A、②④B、①③C、①②D、②③