一、兼愛(ài) (3).pptx

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1、愿每個(gè)人都能溫柔地對(duì)待生活，也能被歲月溫柔以待。杜甫：安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏范仲淹：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè)3月29日，飛機(jī)上外國(guó)乘客發(fā)病癱倒，四川醫(yī)生針灸救人！救援3小時(shí)被吐一身仍寸步不離知識(shí)目標(biāo)：積累重要的實(shí)詞、虛詞和特殊句式，能翻譯課文。2.技能目標(biāo)：掌握由此及彼的知識(shí)遷移能力，提高寫(xiě)作能力。3.價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)墨子關(guān)心社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人、積極救世的精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)兼愛(ài)墨子一、下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“子墨子”前一個(gè)“子”字，是對(duì)墨子的尊稱(chēng)，可譯為“先生”。B.墨家學(xué)派在先秦曾盛極一時(shí)，其核心學(xué)說(shuō)有“兼愛(ài)”“非攻”等。C.晉文公即《燭之武退秦師》中

2、的“晉侯”，課文出自《戰(zhàn)國(guó)策》。D.“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，說(shuō)的是越王勾踐忍辱復(fù)國(guó)的故事。檢測(cè)作業(yè)C《左傳》檢測(cè)作業(yè)二、沒(méi)有通假字現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）D敖傲:自大以已：已經(jīng)于迂：迂遠(yuǎn)辯辨：分辨說(shuō)悅：喜歡馴訓(xùn)：訓(xùn)練三、對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（????）A．家之與家之相篡????篡：劫奪B．人之與人之相賊?????賊：偷竊C．何以易之????易：改變D．士聞鼓音，破碎亂行??碎：聚集檢測(cè)作業(yè)B傷害四、下列沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.脅息然后帶B.越王親自鼓其士而進(jìn)之C.利人者，人亦從而利之D.家主相愛(ài)則不相篡檢測(cè)作業(yè)D帶，名做動(dòng)，束腰帶鼓，名做動(dòng)，擊鼓

3、。進(jìn)，使動(dòng)，使┅┅前進(jìn)利，使什么獲利五、選出不屬于賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)（）A.此則天下之害也B.何以易之C.此何難之有D.然則察此害亦何用生哉檢測(cè)作業(yè)A以何易之此有何難然則察此害亦用何生哉六、下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.視人之國(guó)若視其國(guó)看待別的國(guó)家如同看待自己的國(guó)家B.特不識(shí)其利、辯其故也只是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的好處、辨清它的道理C.故靈王之臣皆以一飯為節(jié)所以楚靈王的大臣都為了節(jié)約而只吃一頓飯D.越王親自鼓其士而進(jìn)之越王勾踐親自擊鼓來(lái)激勵(lì)他的武士奮進(jìn)檢測(cè)作業(yè)C節(jié)制俗話(huà)說(shuō)：“上醫(yī)醫(yī)國(guó)”，墨子認(rèn)為他自己是能夠給國(guó)家給社會(huì)看病的醫(yī)生。請(qǐng)快速閱讀《兼愛(ài)》文章，思考下列問(wèn)題，盡

4、量用原文句子來(lái)回答。1.在《兼愛(ài)》課文中墨子發(fā)現(xiàn)社會(huì)存在哪些病象？2.當(dāng)時(shí)社會(huì)為什么會(huì)得病呢？病因是什么?3.針對(duì)社會(huì)的病因，墨子開(kāi)出了什么樣的藥方？4.解決社會(huì)病癥的具體措施是什么？5.有人質(zhì)疑墨子的藥方，墨子怎樣答疑？文章脈絡(luò)梳理墨子說(shuō)理技巧1.層層深入，邏輯性強(qiáng)。2.舉例論證，有說(shuō)服力。對(duì)這些自私、狹隘的行為，你有什么看法？請(qǐng)模仿《兼愛(ài)》文章的行文思路擬一個(gè)寫(xiě)作提綱。拓展練習(xí)春天來(lái)了，樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)了大媽?zhuān)?018年5月24日一段多人參加完音樂(lè)節(jié)后在成都地鐵集體逃票的視頻引發(fā)了熱議?！俄n非子》：儒墨“顯學(xué)”《呂氏春秋》：“孔墨之弟子徒屬充滿(mǎn)天下，皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下?！焙?/p>

5、作探究為了解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，孔子主張用“仁愛(ài)”藥方，墨子主張用“兼愛(ài)”藥方，二者有什么不同？《中庸》”仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大?！奔鎼?ài)仁愛(ài)“在愛(ài)的問(wèn)題上，儒家比較實(shí)際，墨家比較理想。”但余秋雨卻仍表明，“如果問(wèn)我傾向何方，我會(huì)毫不猶豫地回答：墨家。墨子認(rèn)為，儒家的愛(ài)，其實(shí)最后的標(biāo)準(zhǔn)是看與自己關(guān)系的遠(yuǎn)近，因此核心還是自己。這樣的愛(ài)，是自私之愛(ài)。他主張‘兼愛(ài)’，也就是愛(ài)他人就像愛(ài)自己。”