試論寫字與書法藝術(shù).doc

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1、試論寫字與書法藝術(shù)摘要：???????書法之所以成為我國特有的造型藝術(shù)形式，與我國象形文字的特性及其發(fā)展、演變有著極大的關(guān)系。正文：??????書法之所以成為我國特有的造型藝術(shù)形式，與我國象形文字的特性及其發(fā)展、演變有著極大的關(guān)系。研究、探討寫字的聯(lián)系與區(qū)別，就不能不研究我國文字的發(fā)生、發(fā)展以及源流變化。人類傳遞信息、交流情感、說理記事的手段和形式，是伴隨著人類自身的進(jìn)化和社會生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷演進(jìn)的。最初是用動作、手勢、聲音等，以后又發(fā)展到了語言。語言的產(chǎn)生無疑是人類文明進(jìn)步的一大飛躍，但它的功效只限于同一時(shí)間和空間，具有很大

2、的局限性。隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，以語言傳達(dá)意識，就遠(yuǎn)不能滿足人們生產(chǎn)、生活和交際的需要了。當(dāng)社會發(fā)展到需要把語言記錄下來傳播久遠(yuǎn)的時(shí)候，文字也就應(yīng)運(yùn)萌生了。??????繼語言而產(chǎn)生的傳遞信息和交流思想的工具便是結(jié)繩和契刻，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成為圖畫和文字。《易·系辭下》記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之書契?！笨梢哉J(rèn)為“書契”是我國古代最初的原始文字的萌芽。在屬于仰韶文化的西安半坡村遺址發(fā)掘出的彩陶上，有一些刻畫記號，據(jù)郭沫若考證：“彩陶上的那些刻畫記號，肯定地說就是中國文字的起源，或中國原始文字的孑遺。”（引自《古代文字之辨證的發(fā)

3、展》）。仰韶文化距今大約六千年左右，那么，漢字的起源可以上推六千年以前了。隨著這種雛形文字的發(fā)展，逐漸取代了更為原始落后的“結(jié)繩記事”，成為人們更準(zhǔn)確地表達(dá)意識的工具，并為文字的進(jìn)一步發(fā)展、成熟奠定了基礎(chǔ)。??????原始階段的文字，是以客觀物象作為造型基礎(chǔ)進(jìn)行刻劃符號。《說文解字·序》曰：“依類象形謂之文，其后形聲相益謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寢多也?！边@種以事物的類型取象來制造的文字的方法稱之為“象形”，以象形的方法創(chuàng)制的文字謂之象形文字。由于象形造字本身的局限性，還不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的大規(guī)模使用文字的需求，于是除

4、“象形”以外，又采用了“指事”“會意”“形聲”“假借”“轉(zhuǎn)注”等六種不同的造字方法，史稱“六書”，使文字不斷繁衍增多。“六書”創(chuàng)造出來的文字，雖然不完全是象形符號，但都是以客觀物象作為造型基礎(chǔ)，大多都有象形性。千姿百態(tài)的形意文字，其本身就有著分布結(jié)合、對稱均衡等美的要求，它雖然不是藝術(shù)品，但確實(shí)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了比其它文字更廣闊的天地和可能。??????正是由于漢字具有極大的藝術(shù)可塑性，才使人民群眾在長期的、大規(guī)模的書寫實(shí)踐中，特別是經(jīng)過一代代書法大師創(chuàng)造性的艱辛勞動，把漢字書寫提高到了藝術(shù)的境界，從而與一般的文字書寫區(qū)別開來，使

5、之由于以實(shí)用為主的文字符號轉(zhuǎn)化為以觀賞抒情為主的一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。