學(xué)記中的教育理念.ppt

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1、《學(xué)記》中的教育理念一、《學(xué)記》的簡單介紹《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，其主要內(nèi)容是闡述教育的重要意義、教育的根本原則以及合理有效的教學(xué)方法。作為中國最早的專門論述教育的著作，《學(xué)記》雖然篇幅很短，然而立意高遠(yuǎn)、觀點深刻、內(nèi)容豐富，可謂字字璣珠。很多我們所熟知的教育名言都來自于《學(xué)記》，如“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，“教學(xué)相長”，“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”等等。二、《學(xué)記》中的教育理念盡管如此，然而實際上《學(xué)記》中很多有價值的教育觀念并沒有引起普遍而足夠的重視，更沒有切實地融入到實際的教育實踐當(dāng)中。教育實踐中的核心角色是教師，《學(xué)記》中一半

2、以上的篇幅也都是在論述如何“為人師”。那么，究竟怎樣才能算得上一個好老師呢？筆者根據(jù)《學(xué)記》的內(nèi)容，將其歸納為如下四個主要的方面。1.熟諳教育興廢之原理一個好的老師，必須熟悉教育之所以興（成功）或廢（失?。┑脑?，這是施行好的教育的前提條件。因此《學(xué)記》中說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”那么影響教育興廢的因素到底有哪些呢？我們先來看教育成功的原因?！秾W(xué)記》中認(rèn)為有四點：A.預(yù)先防患。即所謂“禁于未發(fā)之謂豫”?！霸ァ本褪恰邦A(yù)先防患”的意思。這說的是，教師必須在學(xué)生養(yǎng)成不好的習(xí)慣和品性之前就采取一些有效的措施來防止他們

3、養(yǎng)成這些不良習(xí)慣和品性。B.適時而教。即所謂“當(dāng)其可之謂時”。“時”就是“及時、適時”的意思。這一點說的是教育必須抓住最合適的時間及時地施行。C.循序漸進(jìn)。即所謂“不陵節(jié)而施之謂孫”。“陵節(jié)”是“超越等級”的意思；“孫”通“遜”，是“循序漸進(jìn)”的意思。這一點是說教育必須依循知識的深淺層級與學(xué)生理解力的發(fā)展程度，逐漸向前推進(jìn)，而不能過早教授那些學(xué)生還沒有能力接受的內(nèi)容。D.群學(xué)共進(jìn)。即所謂“相觀而善之謂摩”。這一點指的是學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該要有學(xué)習(xí)的伙伴，且伙伴之間能夠形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生與學(xué)生之間相互“觀摩”，相互切磋，取長補短，互相促進(jìn)。同樣

4、是這四個方面的內(nèi)容，如果與上面的做法相反，就會成為教育廢敗的原因，即所謂“發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。除了這四點之外，致使教育廢敗的原因還有兩個方面，即所謂的“燕朋逆其師”與“燕辟廢其學(xué)”。所謂“燕朋逆其師”，意思就是學(xué)生結(jié)成朋黨，專門與老師對著干。而“燕辟廢其學(xué)”，意思是學(xué)生總是一起有一些不端的行為，荒廢學(xué)業(yè)。這兩點說的是如果教師沒有給予合理的引導(dǎo)，或者由于其他一些原因，學(xué)生之間不但不能組成一個良性的“共學(xué)”團體，反而是組成一個集體“廢學(xué)”的團體。2.掌握合理的教學(xué)方

5、法A.要善于利用兒童的模仿天性?！秾W(xué)記》中說：“良冶之子，必學(xué)為裘；良工之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前?！边@三點說的是早期階段的學(xué)習(xí)都是從模仿開始的。因此，同樣的道理，教師在教學(xué)的時候，很重要的就是做一個好的榜樣，做出好的示范，讓學(xué)生來效仿。B.要善于誘導(dǎo)啟發(fā)?！秾W(xué)記》是斷然反對填鴨灌輸?shù)慕虒W(xué)方式的，主張“誘導(dǎo)啟發(fā)”式的教學(xué)。而施行“誘導(dǎo)啟發(fā)”式的教學(xué)，要遵循三個核心原則，即“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”?！暗馈奔词恰皩?dǎo)”，“道而弗牽”意思就是“要引導(dǎo)而不強拉”；“強”可以理解為“鼓勵”，“強而弗抑”的意思就是“要鼓勵，要給予學(xué)生一定

6、的壓力，但不能挫傷學(xué)生的信心，不能抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”；“開”即是“啟發(fā)”，“開而弗達(dá)”意思是“要啟發(fā)學(xué)生思考，但不能把什么都說盡了，要給學(xué)生留下進(jìn)一步思考的空間?！盋.要善于“問”“答”。這一點其實和上面一點很相關(guān)。合理的提問是一種引導(dǎo)學(xué)生思考的好方法，著名的蘇格拉底的“知識助產(chǎn)術(shù)”就是通過一系列的提問，引導(dǎo)對話者不斷深入思考，從而得出正確的見解或者否定不正確的見解。《學(xué)記》中也指出了正確提問的重要性，里面說：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此?！币馑季褪巧朴谔釂柕睦蠋?，通過一系列先易后難的問題，就可以讓

7、學(xué)生自己很自然很順暢地獲得理解。這和蘇格拉底的“知識助產(chǎn)術(shù)”非常一致。除了提問方面，《學(xué)記》中還指出合理“答問”的重要意義。“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善待問者反此?！薄按龁枴本褪恰按饐枴?，這句話的意思是說，善于回答問題的老師，如果學(xué)生只是隨便問一下，那么就簡單地回答（因為學(xué)生此時并沒有發(fā)自內(nèi)心的求知沖動，即使詳盡回答也不會有很好的效果，孔夫子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”就是這個道理）；如果學(xué)生很嚴(yán)肅很認(rèn)真地問，那么就給予詳盡而透徹的回答。3.善于因材施教，長善救失不同的學(xué)生在個性、才能、思維方式方

8、面各有不同，因此需要教師根據(jù)其特點進(jìn)行“因材施教”；與此相關(guān)的，不同的學(xué)生有各自的優(yōu)勢與缺陷，而教師的一個重要職責(zé)就是“長其善”、“救其失”。A.“因