《論語》述而第七.ppt

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1、《論語》述而篇選段———巫偉皇子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！睉崳嚎嗨稼は攵匀活I(lǐng)會(huì)不了的樣子。悱：想說又不能明確說出出來的樣子。隅：原意指角落，這里意思是一個(gè)方面?！虒?dǎo)學(xué)生不到他想弄明白而又不能的時(shí)候，我不會(huì)去開導(dǎo)他;不到他想說出來而又闡述不清楚的時(shí)候，我不會(huì)去啟發(fā)他。教給他一方面的東西，他卻不能由此而推知其他三方面的東西，那就不再教他了?？鬃诱f：“中人以上可以語上也；中人以下，不可以語上也?！边@一章繼續(xù)談他的教育方法。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言，他反對(duì)“填鴨式

2、”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過程中仍可以加以借鑒。同時(shí)他也要求學(xué)生要舉一反三，融會(huì)貫通，學(xué)以致用。正如中國武俠小說中，一個(gè)少年劍俠初出道時(shí)，往往用的是一口天下無雙鋒利無比的寶劍，那蕭蕭劍氣、舞動(dòng)的風(fēng)采真是絢爛之極；等他武藝精進(jìn)真正安身立命，自成一家，成為一個(gè)有名的劍客時(shí)，此人用的反而可能是一口沒開刃的鈍劍。因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變得沉渾雄厚；再等到此人成為名動(dòng)江湖的大俠時(shí)

3、，他的武功已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)流派劃分而處于其上，他可能只用一根木棍。就是說，金屬那樣的一種鋒利和那種質(zhì)地對(duì)他來說也不重要了，他的手里只要隨便那個(gè)東西就夠了；而等他達(dá)到至上境界時(shí)，他的手中往往沒有了任何兵器了，只要雙手一出就能揮出劍氣，所有的武藝都已經(jīng)融會(huì)貫通在他的內(nèi)心了。同樣，融會(huì)貫通，也一直是中華文化所崇尚的至高境界。子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”…者，…也：判斷句式。者，表示…的人。生而知之者：孔子觀念中得“上智”。好：喜好，愛好。敏：勤奮敏捷?！也⒉皇巧鷣砭椭酪磺械娜?，我只是喜好古代文化，勤奮

4、敏捷去追求知識(shí)的人。在這章中，孔子說到人的知識(shí)不是天生的，而是通過后天勤奮努力習(xí)得的。有人說，古羅馬人有兩座圣殿，一座是勤奮的圣殿，一座是榮譽(yù)的圣殿。他們?cè)诎才抛粫r(shí)有一個(gè)順序，即必須經(jīng)過前者的位置才能到達(dá)后者的位置，也就是說，勤奮是通往榮譽(yù)的必經(jīng)之路。勤奮進(jìn)取不僅是一種精神，還是人們落在實(shí)處的行動(dòng)。魯迅先生說過：“偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！庇幸粋€(gè)寓言，在一座佛寺里供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人來到佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是由

5、跟它采自同一座山體的花崗巖砌成的。有一天，這些臺(tái)階不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議說，你看我們本是兄弟，來自于同一座山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？你有什么了不起??？那個(gè)佛像淡淡地說道，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的崗位，而我是經(jīng)過千錘百煉才得以成佛的。子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”加：通“假“，給予的意思。數(shù)：表數(shù)量，幾個(gè)。易：指《易經(jīng)》，古代占卜用的一部書?！兑捉?jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術(shù)原著，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)

6、《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”?！俳o我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲時(shí)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，我便可以沒有大的過錯(cuò)了?？鬃幼约赫f過，“五十而知天命”，可見他把學(xué)《易經(jīng)》和“知天命”聯(lián)系在一起。主張認(rèn)真研習(xí)《易經(jīng)》，是為了是自己的言行符合“天命”?！妒酚洝酚涊d孔子“讀《易》，韋編三絕”。他非常喜愛讀《易經(jīng)》，曾把穿竹筒的皮條翻斷了很多次。這表明了孔子活到老、學(xué)到老的刻苦專研精神和持之以恒的治學(xué)態(tài)度，與現(xiàn)在提倡樹立的終身性學(xué)習(xí)觀念是一致的?？鬃拥摹?/p>

7、十五至于學(xué)”，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)?！拔迨烀保础拔迨詫W(xué)易”，這也是他的人生坐標(biāo)點(diǎn)。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們也就把這段時(shí)光規(guī)劃成了一個(gè)坐標(biāo)，把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，成為一個(gè)人的不朽，成為了一個(gè)人的墓志銘！所以每個(gè)人都應(yīng)該樹立自己的坐標(biāo)……