脾胃為后天之本.ppt

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1、脾為后天之本——黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇博山區(qū)中醫(yī)院（脾胃科）脾為后天之本，氣血化生之源。《素問·靈蘭秘典論》說：“脾胃者，倉廩之官。李東垣在其《脾胃論》中指出：“內(nèi)傷脾胃，百病由生?！逼⑽笧楹筇熘局嗅t(yī)講究整體觀念，講脾不離胃，講胃不離脾，常脾胃并稱。中醫(yī)的脾胃不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解剖學(xué)上的脾與胃，就生理和病理而言，中醫(yī)所講的脾胃包括了整個(gè)消化系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出解剖學(xué)意義上的脾和胃的范疇。脾胃為后天之本脾胃居中土，與其他臟腑關(guān)系密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，肝、心、脾、肺、腎對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水，五臟對(duì)五行，很容易出現(xiàn)相生

2、相克的疾病傳變現(xiàn)象。所以《慎齋遺書》有言：“脾胃一傷，四臟皆無生氣?！痹谖逍兄校偻?，土位居中央，四方兼顧，土能生化萬物脾胃關(guān)系脾與胃，一陰一陽，互為表里，脾與胃共同參與飲食的消化吸收?！端貑枴れ`蘭秘典論》講到：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”將脾胃的受納運(yùn)化功能比作倉廩，可以攝入食物，并輸出精微營養(yǎng)物質(zhì)以供全身之用。人以水谷為本，胃主受納水谷，脾主運(yùn)化精微營養(yǎng)物質(zhì)，可見脾胃在人體占有極為重要的位置。脾胃為后天之本中醫(yī)認(rèn)為，脾為后天之本，氣血生化之源。人出生后，所有的生命活動(dòng)都有賴于后天脾胃攝入的營養(yǎng)物質(zhì)。先

3、天不足的，可以通過后天調(diào)養(yǎng)補(bǔ)足，同樣可以延年益壽;先天非常好，如不重視后天脾胃的調(diào)養(yǎng)，久之就會(huì)多病減壽。脾胃為后天之本胃主受納，脾主運(yùn)化。食物進(jìn)入胃以后，由胃進(jìn)行磨化腐熟，初步消化食物，將其變成食糜，然后由脾進(jìn)行消化、吸收，化生為精微營養(yǎng)物質(zhì)。而要完成上述功能，脾與胃的正常生理功能應(yīng)相互協(xié)調(diào)，才能正常發(fā)揮。脾為陰土，喜燥惡濕;胃為陽土，喜潤惡燥;脾的運(yùn)化有賴于胃陽的動(dòng)力，胃的受納有賴于脾陰的資助，而且不燥不濕、不冷不熱，兩者相輔相成，才能完成納運(yùn)過程。脾惡濕故多濕證，胃惡燥故多燥證，臨床常見脾虛濕困、胃陰不足者

4、。脾胃為后天之本胃主降濁。食物入胃，經(jīng)胃的腐熟后，必須下行進(jìn)入小腸，才能進(jìn)一步消化吸收，故胃以降為和。脾主升清，脾氣上升，水谷精微等營養(yǎng)物質(zhì)才能輸布到全身發(fā)揮其營養(yǎng)功能，故脾以升為順。脾胃為后天之本脾與胃居于中焦，是升降的樞紐，其升降影響著各臟腑的陰陽升降，因此脾胃健運(yùn)，臟腑才能和順協(xié)調(diào)，元?dú)獠拍艹渑妗Ｋ?，在調(diào)理機(jī)體時(shí)尤其注意調(diào)理脾胃氣機(jī)。脾胃為后天之本脾的運(yùn)化水谷精微功能旺盛，則機(jī)體的消化吸收功能才能健全，才能為化生精、氣、血、津液提供足夠原料，才能使臟腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸，以及筋肉、皮、毛等組織得到充分的營

5、養(yǎng)。反之，若脾的運(yùn)化水谷精微功能減退，則機(jī)體的消化吸收機(jī)能亦因此而失常，故說：脾為氣血生化之源，脾胃為后天之本。謝謝！——主講人：馬海燕