美術(shù)課件----敦煌莫高窟的彩塑和壁畫.ppt

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1、石窟藝術(shù)的寶庫——敦煌莫高窟敦煌莫高窟的彩塑和壁畫敦煌莫高窟敦煌莫高窟敦煌莫高窟在敦煌市東南25公里鳴沙山東麓斷崖口，俗稱千佛洞，上下五層，長1600多米。莫高窟是敦煌文化和藝術(shù)的中心，始鑿于前秦建元二年，從隋至元，歷代多有增建?，F(xiàn)保存從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個朝代的洞窟492窟，壁畫45000平方米，彩塑2415尊。其中壁畫構(gòu)圖宏偉多變，用色濃艷繁復(fù)，線條細(xì)密流暢，具有驚人的藝術(shù)感染力?？咦畲笳吒?0余米，最小者高不盈尺。造像為泥質(zhì)彩塑，神態(tài)各異。壁畫內(nèi)容有佛像、佛教史跡、經(jīng)變、神話、供養(yǎng)人等題材和裝飾圖案。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫，

2、情光緒二十六年發(fā)現(xiàn)了著名的藏經(jīng)洞，大量的歷史文物和藝術(shù)精品震驚天下?？上П坏蹏髁x分子紛紛掠奪而去，至今仍大量流散國外，成為我國文化界的一大浩劫。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。敦煌壁畫容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫著佛像、飛天、伎樂、仙女等。有佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養(yǎng)人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟的雕塑久享盛名。這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館?！段鞣絻敉磷儭烦跆贫鼗褪咧?/p>

3、的西方凈土變繪畫西方凈土變繪畫和敦煌民眾長期處于戰(zhàn)爭、死亡、恐懼的邊緣，尋求宗教以為心靈慰藉有強(qiáng)烈的關(guān)系。取材自凈土諸經(jīng)之總合，以教化性為重，與隋代393窟以全窟表現(xiàn)〈觀經(jīng)〉中第八、九觀想內(nèi)容，以為人修行觀想之用，誠為一大轉(zhuǎn)向。內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與風(fēng)格觀之，初唐敦煌人心目中理想的凈土世界是繁盛而恢闊的。內(nèi)容表現(xiàn)上可由早期（貞觀時期）的繁滿、中期（武則天時期）的清虛到晚期〕（神龍時期）的復(fù)歸繁盛見其端倪；結(jié)構(gòu)的發(fā)展上，雖有早期以阿隬陀佛在寶池上說法和中、晚期以阿彌陀佛在寶地上說法的兩種形式，其變化趣向始終在追求凈土模之浩大無盡；而武則天時期凈土變中佛苫薩繪畫風(fēng)格之多樣，神龍時期出現(xiàn)之西域風(fēng)格，更豐富了

4、凈土變的表現(xiàn)。初唐凈土變的多方嘗試，因此奠定盛唐凈土變更加開展的基礎(chǔ)。壁畫是這藝術(shù)寶庫中一個重要部分。這些內(nèi)容豐富的壁畫代表中國繪畫發(fā)展上的一個重要階段──宗教繪畫發(fā)展的階段。特別是在隋唐以前其他繪畫已很少留傳的情況下，它對我們了解、研究那時的繪畫，具有特別寶貴的價(jià)值。從這些古代宗教美術(shù)作品中，我們可以看出現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)在復(fù)雜的條件下辯證地發(fā)展的道路，可以看到當(dāng)時的藝術(shù)家如何觀察生活、概括地描寫生活。鹿王本生圖是描敘：古代一只美麗的九色鹿（佛的前生），在江邊救起一個將要溺死的人，被救的溺人叩頭拜謝，愿給九色鹿作奴，鹿王拒絕了，只要求他在人要捕捉鹿的時候，不要說見過九色鹿。這時正好王后夢見鹿

5、王毛有九色，角勝似犀角。醒后就要求王懸賞求鹿，好用鹿皮作衣，角作耳環(huán)。那溺人貪圖賞格的金銀和土地，便去報(bào)告了九色鹿的所在。他負(fù)義的行為立刻得到了報(bào)應(yīng)?！懊婕瓷]，口為朽臭”。國王帶人來捉，鹿王正睡著，等鹿王的好友烏鴉啄醒他，國王已經(jīng)走近，彎弓相向。鹿王就在國王前訴說了挽救溺人的經(jīng)過，深深地感動了國王。國王覺得鹿雖是畜類，心地卻很善良，便允許鹿王任意行走，全國都不得捕捉。王后聽說放了九色鹿，氣忿而死。這個故事體現(xiàn)了對于負(fù)義與貪心的譴責(zé)。敦煌藝術(shù)在中國整個藝術(shù)史上的特點(diǎn)與價(jià)值，是在它的對象以人物為中心，在這方面與希臘相似。敦煌人像，全是在飛騰的舞姿中（連立像、坐像的軀體也是在扭曲的舞姿中）；人像

6、的著重點(diǎn)不在體積而在那克服了地心吸力的飛動旋律。所以身體上的主要衣飾不是貼體的衫褐，而是飄蕩飛舉的纏繞著的帶紋（在北魏畫里有全以帶紋代替衣飾的）。佛背的火焰似的圓光，足下的波浪似的蓮座，聯(lián)合著這許多帶紋組成一幅廣大繁富的旋律，象征著宇宙節(jié)奏，以容包這軀體的節(jié)奏于其中。這是敦煌人像所啟示給我們的中西人物畫的主要區(qū)別。這是敦煌最美的唐代供養(yǎng)人畫，且最前的都督夫人比真人還大。原畫已殘破，這是名畫家段文杰的臨摹作品，且?guī)в醒芯繌?fù)原性質(zhì)。都督夫人、夫人女兒、奴婢的服飾打扮各各合身，主人面飾花鈿，具見唐代風(fēng)韻。此圖是出自盛唐的經(jīng)變畫，繪製時使用正確的透視，細(xì)部和裝飾十分精細(xì)和準(zhǔn)確，是研究中國唐代木構(gòu)建筑

7、的最佳圖像之一。壁畫局部初唐縱168厘米橫207厘米敦煌329窟夜半逾城五百強(qiáng)盜成佛壁畫敦煌莫高窟285窟（西魏）供養(yǎng)菩薩初唐敦煌第401窟薩陲那太子本生尸毗王本生西方凈土變須達(dá)那太子本生佛界人物佛菩薩羅漢天王力士飛天供養(yǎng)人釋迦牟尼阿彌陀觀世音普賢羅漢廣目天王力士飛天飛天四大石窟敦隍莫高窟云崗石窟龍門石窟麥積山石窟敦煌的雕塑從六朝到晚唐宋初的豐富的宗教藝術(shù)。這七、八百年的佛教藝術(shù)創(chuàng)造了空前絕后的佛教雕像。