論語(yǔ)論仁ppt課件.ppt

《論語(yǔ)論仁ppt課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、《論語(yǔ)》論“仁”1不憂不惑不懼知者仁者勇者——《論語(yǔ)·子罕》2子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保墩撜Z(yǔ)·子罕》【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！狈t問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！狈t問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人。”3孔子說(shuō)：“做人，沒(méi)有仁愛(ài)之心，禮儀對(duì)他有什么用呢？做人，沒(méi)有仁愛(ài)之心，音樂(lè)對(duì)他有什么用呢？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”－－《論語(yǔ)·八佾》4不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言,無(wú)以知人也。－－《論語(yǔ)·堯曰》孔子說(shuō)：“不懂天命，不可以成為君子；不懂禮

2、義，不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語(yǔ)是非，不能了解別人。5子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保墩撜Z(yǔ)·雍也》孔子曰：“仁是什么呢？自己要站得住，同時(shí)也使別人站得住；自己要事事行得通，同時(shí)也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實(shí)選擇例子一步步去做，可以說(shuō)是實(shí)踐仁道的方法了?！?曾子曰：“土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”－－《論語(yǔ)·泰伯》曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才罷休．不是很遙遠(yuǎn)

3、嗎？”7子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽?！保墩撜Z(yǔ)·雍也》【注釋】（1）知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山：“知”，音zhì，同“智”；（2）樂(lè)，古音yào，喜愛(ài)的意思?？鬃诱f(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。”8子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》孔子說(shuō)：“志士仁人決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則?！?顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“

4、請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！鳖仠Y問(wèn)怎樣做才是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目。”孔子說(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?0【評(píng)析】“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮

5、以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮?？思簭?fù)禮就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語(yǔ)》始終。11“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心?！墩撜Z(yǔ)》20篇，談?wù)摗叭省钡挠?8章，用“仁”字109次?！叭省弊謴南笮巫盅莼鴣?lái)。《說(shuō)文》釋為“從人，從二”，古人造這個(gè)字，半邊是“人”字，半邊是“二”字（指復(fù)數(shù)、多數(shù)），《禮記》鄭玄注認(rèn)為“仁”是“相人偶”之意，即用以協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系。從這個(gè)角度看，孔子的仁學(xué)也可以說(shuō)是一種人際關(guān)系學(xué)。仁

6、又是孔子最高的理想人格，人的道德情操修養(yǎng)的最高境界。從這個(gè)角度看，孔子的仁學(xué)又是道德論。在天下推行“仁”，是孔子的最高理想。一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到“仁”的境界，被稱作“仁人”，是世界上最高尚的人；“天下歸仁”，人人都具有“仁”的道德情操，那便是天下為公，世界大同。12一、仁者愛(ài)人1、什么是“仁”？樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人。”2、“愛(ài)人“指的是愛(ài)什么樣的人？子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！弊迂曉唬骸叭缬胁┦┯诿穸軡?jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸?......”

7、“愛(ài)人”就是“泛愛(ài)眾”，即博愛(ài)，“博施于民而能濟(jì)眾”即是為廣大民眾謀福利。13二、推己及人“忠恕”是“仁”的外顯如何實(shí)行“仁”？孔子談“仁”很注重推己及人?！胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄白迂晢?wèn)曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》)曾參問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題?！白釉?‘參乎!吾道一以貫之?！釉?‘唯?！映?。門人問(wèn)曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》)14什么是忠？什么是??？　　所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一

8、個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，所以孔子說(shuō)是“一”以貫之，而不是“二”以貫之。忠是從積極的方面說(shuō)，也就是孔子在《雍也》篇里所說(shuō)的：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！弊约合胗兴鳛椋脖M心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)。這其實(shí)也就是人們通常所理解