文心雕龍·神思原文.doc

《文心雕龍·神思原文.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容①，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前②，卷舒風(fēng)云之色：其思理之致乎？故思理為妙，神與物游③，神居胸臆，而志氣④統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)⑤。樞機(jī)方通，則物無(wú)隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁⑥心。是以陶鈞文思，貴在虛靜⑦，疏瀹五藏，澡雪⑧精神；積學(xué)以儲(chǔ)寶⑨，酌理以富才，研閱以窮照⑩，馴致以懌辭，然后使元解之宰11，尋聲律而定墨；獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。夫神思方運(yùn)，萬(wàn)涂競(jìng)萌，規(guī)矩虛位①，刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海②，我才之多少，將與風(fēng)云

2、而并驅(qū)矣。方其搦翰，氣倍辭前③，暨乎篇成，半折心始④。何則？意翻空⑤而易奇，言征實(shí)而難巧也⑥。是以意授于思，言授于意，密則無(wú)際，疏⑦則千里：或理在方寸而求之域表，或義在咫尺⑧而思隔山河：是以秉心養(yǎng)術(shù)，無(wú)務(wù)苦慮，含章司契，不必勞情也。人之稟才，遲速異分①，文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫②，揚(yáng)雄輟翰而驚夢(mèng)，桓譚疾感于苦思③，王充氣竭于思慮，張衡研京以十年④，左思練都以一紀(jì)⑤。雖有巨文，亦思之緩也?；茨铣绯x騷⑥，枚皋應(yīng)詔而成賦，子建援牘如口誦⑦，仲宣舉筆似宿構(gòu)，阮瑀據(jù)案而制書⑧，禰衡當(dāng)食而草奏⑨。雖有短篇，亦思之速也。若夫駿發(fā)之士，心總要術(shù)，敏在慮前，應(yīng)機(jī)立斷；覃思①之人，情饒歧路

3、，鑒②在疑后，研慮方定：機(jī)敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績(jī)。難易雖殊，并資博練③。若學(xué)淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患：理郁者苦貧④，辭溺者傷亂⑤。然則博見為饋⑥貧之糧，貫一為拯亂之藥⑦，博而能一，亦有助乎心力矣。若情數(shù)詭雜，體變遷貿(mào)①，拙辭或孕于巧義，庸事或萌于新意②，視布于麻，雖云未貴，杼軸獻(xiàn)功③，煥然乃珍。至于思表纖旨④，文外曲⑤致，言所不追，筆固知止。至精而后闡其妙，至變而后通其數(shù)⑥，伊摯不能言鼎，輪扁不能語(yǔ)斤⑦，其微矣乎！贊曰：神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)①?？嚏U聲律，萌芽比興②。結(jié)慮司契，垂帷制勝