關(guān)于高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育思考.doc

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1、關(guān)于高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育思考摘要：當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育成為一個(gè)熱門話題，高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，在這項(xiàng)工作中也再次凸顯出它的重要性。本文主要是從我國(guó)高校傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀入手，探尋高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育應(yīng)堅(jiān)持的原則和途徑。關(guān)鍵詞：高校；傳統(tǒng)文化；原則；途徑中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào):1674-0432(2011)-09-0222-11當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知傳統(tǒng)文化的重要性得到了越來(lái)越多的認(rèn)同。有關(guān)機(jī)構(gòu)在大學(xué)生中做過(guò)一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知的調(diào)研，形成了以下的結(jié)論：首先，在如何看待和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位和作用上，大多

2、數(shù)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持基本肯定態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是人類文化的一個(gè)組成部分，而且其對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展所起的積極作用是主要方面，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化兩者各有優(yōu)勢(shì)和不足，可以互補(bǔ)、互融。其次，在如何看待傳統(tǒng)文化教育的意義上，大多數(shù)大學(xué)生也是持肯定態(tài)度的。他們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，而且就目前來(lái)看，學(xué)校教育是自己了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要途徑。因此，他們呼吁，大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。第三，大多數(shù)大學(xué)生還是認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足的問(wèn)題。所以，在此基礎(chǔ)之上，幾乎所有被調(diào)查的大學(xué)生都認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新是非常重要的。2高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的必

3、要性基于以上的調(diào)查，我們看到，雖然大學(xué)生能夠較為正確的看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用，看到傳統(tǒng)文化教育的不足，但在實(shí)踐當(dāng)中還有相當(dāng)多的問(wèn)題存在，使得我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育問(wèn)題不得不進(jìn)行更多的思考。2.1大學(xué)生當(dāng)中“西化”現(xiàn)象嚴(yán)重，嚴(yán)重背離文化傳統(tǒng)我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。但從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到“文化大革命”，國(guó)人否定傳統(tǒng)文化、全盤西化之風(fēng)漸進(jìn)。而在我國(guó)目前的教育體制中，以英語(yǔ)為代表的西方文化占據(jù)著絕對(duì)主導(dǎo)的地位，而對(duì)傳統(tǒng)文化教育卻不予重視。導(dǎo)致現(xiàn)在的青年學(xué)生思想當(dāng)中充滿了西方各種各樣的思想，但對(duì)自己老祖宗的東西卻知之甚少，甚至一無(wú)所知。例如有的大學(xué)生對(duì)影視明星，乃至許多好萊塢和西方

4、體育明星如數(shù)家珍，但對(duì)于孔子、老子究竟何許人也，竟然一頭霧水。2.2傳統(tǒng)的道德觀念非常淡薄當(dāng)代大學(xué)生基本上都是改革開(kāi)放之后出生的獨(dú)生子女，家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境及社會(huì)環(huán)境都在他們出生的時(shí)候開(kāi)始發(fā)生劇烈變化，特別是從小受到大量西方文化的熏陶，導(dǎo)致他們?cè)诔赡曛笞晕抑行囊庾R(shí)強(qiáng)烈，團(tuán)隊(duì)精神意識(shí)淡薄，而傳統(tǒng)的自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德更是嚴(yán)重缺失。這類問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是缺乏社會(huì)責(zé)任感。一些大學(xué)生由于成長(zhǎng)過(guò)程中就沒(méi)有形成很好的責(zé)任意識(shí)，所以就無(wú)法理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真正含義。二是艱苦奮斗美德遭到拋棄。隨著社會(huì)生活水平的不斷提高，人們的日常生活支出也在不斷增加。

5、一些大學(xué)生認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)成為了過(guò)去時(shí)，家境富裕者出手闊綽，家境較差者也講虛榮、擺闊氣，與人攀比。三是公德意識(shí)缺失?，F(xiàn)在在不少大學(xué)生身上，基本的公德意識(shí)全無(wú)：成群結(jié)隊(duì)闖紅燈、上車不排隊(duì)、不給老人讓座、隨意丟棄剩飯剩菜、上課不關(guān)手機(jī)、戀人當(dāng)眾親熱等現(xiàn)象比比皆是。四是缺乏誠(chéng)信。最具典型的就是高校助學(xué)貸款的惡意拖欠問(wèn)題。3高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的原則與途徑3.1高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)遵循的基本原則3.1.1必須堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位綜上我們能夠看到，高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的必要性，但同時(shí)我們也必須看到，我國(guó)要走的路是中國(guó)特色社會(huì)主義之路，指導(dǎo)思想是馬克思主義原理。因此，我們?cè)谶M(jìn)行中

6、國(guó)傳統(tǒng)文化教育時(shí)，必須堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解要與時(shí)俱進(jìn)，批判的繼承。3.1.2必須實(shí)事求是的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣講當(dāng)今時(shí)代是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的消費(fèi)日趨多元化，一些人為了迎合消費(fèi)者的口味，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益要求，在宣傳傳統(tǒng)文化時(shí)故意曲解（當(dāng)然其中也不乏能力原因，對(duì)于傳統(tǒng)文化不能正確理解）。這種宣傳教育從某個(gè)角度來(lái)講還不如不宣傳。3.1.3堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)教育與時(shí)代精神教育相結(jié)合，以發(fā)展的眼光開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)代總在發(fā)展進(jìn)步，我們一方面要看到傳統(tǒng)文化中所包含的優(yōu)秀思想內(nèi)核，同時(shí)也要看到這種文化與當(dāng)今時(shí)代的時(shí)空差距。因此，在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)精神，體現(xiàn)時(shí)

7、代要求。3.2高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的途徑3.2.1轉(zhuǎn)變教育觀念，重視傳統(tǒng)文化教學(xué)在高校的課程設(shè)置上，要增設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的必修課，同時(shí)增設(shè)與各學(xué)科相關(guān)的選修課，以彌補(bǔ)必修課的不足。舉辦各種傳統(tǒng)文化的專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告等，增加學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道。3.2.2改革教學(xué)方法方法是否得當(dāng)、是否科學(xué)高效也是影響教學(xué)效果的重要元素。傳統(tǒng)文化為什么沒(méi)能夠引起學(xué)生的興趣，這也和其表象形式有關(guān)。為此，我們要鼓勵(lì)教師多多思考教學(xué)方法的改革，千方百計(jì)的利用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)等教育平臺(tái)，盡可能的把它們