資源描述：
《試析關(guān)于高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、試析關(guān)于高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的思考 論文關(guān)鍵詞:高?！≈袊?guó)傳統(tǒng)文化 教育 論文摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)教育最為深厚的文化背景.我國(guó)高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育還面臨諸多問(wèn)題，大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)亞需提高，傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值有待進(jìn)一步挖掘。高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育必須與思想政治教育相適應(yīng)，與歷史潮流相符合，同時(shí)厘清傳統(tǒng)文化教育與政治理論課的關(guān)系. 中國(guó)傳統(tǒng)文化，從廣義上說(shuō)，是指中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的傳統(tǒng)文化專(zhuān)指中華民族的精神創(chuàng)造，指的是具有穩(wěn)定的價(jià)值追求、精神狀態(tài)
2、、思維方式和心理特征的精神成果的總和。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中起著重要作用。十六以來(lái)，黨中央提出“把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納人國(guó)民教育全過(guò)程，納人精神文明建設(shè)全過(guò)程。黨的十七大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”，提出“加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”的任務(wù).高校是傳承傳統(tǒng)文化的主要陣地，大學(xué)生是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體.在高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，是民族文化得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)
3、中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，直接關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn).一、高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的必然性《教育法》第一章總則的第七條明確規(guī)定:“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！眰鞒袀鹘y(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)美德、提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)成為高等院校教學(xué)工作的重要內(nèi)容之一(一)解決傳統(tǒng)文化教育面臨的諸多問(wèn)題，傳承民族丈化高等院校作為文化傳承的主要陣地，在傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新方面應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。然而，就目前而言，中國(guó)高校的傳統(tǒng)文化教育還存在著許多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的遺失和傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)教育中的缺失。1
4、.傳統(tǒng)文化教育邊緣化傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)教育中被邊緣化主要表現(xiàn)為:一方面，高校功利主義教育培養(yǎng)模式致使大學(xué)生漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí);另一方面，高校自身對(duì)傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)還較為模糊，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育資源的整合，缺乏系統(tǒng)化、制度化的教育機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和高等教育大眾化的背景下，高校越來(lái)越傾向于就業(yè)導(dǎo)向的教育培養(yǎng)模式，功利主義在教育中日益占據(jù)主導(dǎo)地位。突出表現(xiàn)在:在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置市場(chǎng)化導(dǎo)向增強(qiáng)，而弱化傳統(tǒng)文化課程教育;在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，大學(xué)教育更注重教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽視對(duì)人文精神的培養(yǎng);在學(xué)習(xí)時(shí)間分配上，大學(xué)生除了對(duì)本專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)
5、習(xí)外，絕大多數(shù)時(shí)間用于外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)，忙于考取各種證明自己就業(yè)優(yōu)勢(shì)的“證書(shū)”，忽視了對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。高校自身對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠，缺乏明確的指導(dǎo)也是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育邊緣化的重要原因.正如有學(xué)者指出:“我國(guó)高校對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，多限于文藝活動(dòng)、文藝表演、書(shū)法、藝術(shù)、樂(lè)器表演等，在這些活動(dòng)上冠以傳統(tǒng)文化之名。學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化精神只能有大致的、概括的、籠統(tǒng)的了解。但究其深處，則對(duì)傳統(tǒng)的了解甚少，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和強(qiáng)調(diào)也往往表現(xiàn)在對(duì)其總體精神的提倡上。不少高校將傳統(tǒng)文化教育放置于諸多學(xué)科的最邊緣，甚至不將其納人到正常教育教學(xué)之中;不少高
6、校雖然強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的一些表現(xiàn)形式，但缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化教育資源的整合，進(jìn)而形成制度化的教學(xué)機(jī)制。2.傳統(tǒng)文化教育附屬化傳統(tǒng)文化教育附屬化在我國(guó)高等教育中主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一，從“文化素質(zhì)教育”的視角審視，傳統(tǒng)文化教育附屬于專(zhuān)業(yè)課程之下，正在淪落成學(xué)生獲得學(xué)分的工具;其二，從高?！八枷胝卫碚撜n”的視角審視，傳統(tǒng)文化教育附屬于政治理論課教育之中，成為純粹服務(wù)于政治理論課的教學(xué)資源。自1999年起，我國(guó)部分重點(diǎn)高校相繼成立國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，一大批高校將文化素質(zhì)教育內(nèi)容列人教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)人課程體系，改變了原有的課程體系結(jié)構(gòu)。高院在實(shí)施文化素質(zhì)教育
7、的過(guò)程中也提出了諸如“通識(shí)教育”的說(shuō)法，許多高校增加了人文課程在整個(gè)課程設(shè)置中的比例。然而，關(guān)鍵問(wèn)題是這些課程僅僅作為大學(xué)生選修課來(lái)開(kāi)設(shè)，許多學(xué)生只是把這些課程看作是“拿學(xué)分”的工具。對(duì)于我國(guó)大學(xué)目前開(kāi)展的通識(shí)教育，一些學(xué)者已經(jīng)明確指出其中的弊端。有學(xué)者在評(píng)價(jià)大學(xué)通識(shí)教育時(shí)，認(rèn)為大學(xué)“不是把通識(shí)教育課程看成是本科的主要課程和基礎(chǔ)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，而是把它看成僅僅是在主課以外‘?dāng)U大’一點(diǎn)學(xué)生的興趣和知識(shí)面，說(shuō)到底只是在傳統(tǒng)的‘專(zhuān)業(yè)主義’不變的前提下給學(xué)生加點(diǎn)‘小甜點(diǎn)”，，“如果繼續(xù)按照這樣的方式去發(fā)展通識(shí)教育，我國(guó)大學(xué)發(fā)展通識(shí)教育的努力實(shí)際將只能流產(chǎn)，再過(guò)十
8、年二十年，也不大可能有什么結(jié)果?！眰鹘y(tǒng)文化教育成為單純服務(wù)于高校政治理論課的教學(xué)資源是傳統(tǒng)文化教育附屬化的另一集中體現(xiàn)。誠(chéng)
