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《論文：蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)比較.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、延安大學(xué)專升本畢業(yè)論文蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的比較研究年級＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿專業(yè)名稱＿＿＿＿＿＿＿＿＿學(xué)號＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿時間＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿題目：蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的比較研究摘要：蘇軾與辛棄疾：兩人都是至情至性之人。蘇軾天性忠愛，自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄，豪壯悲憤。蘇軾詞風(fēng)曠達，辛棄疾詞風(fēng)豪健。蘇軾的豪放是很灑脫的，是個性使然。因為蘇軾是一個很達觀的文人。雖然他的政治生涯一直很不順達，但是他的學(xué)問他的個性，使他始終能夠很灑脫很輕松的看待生命中的挫折和不滿意，所以蘇軾的豪放是從心里自然而然的一種流露，給人的感覺是飄逸和灑脫，如行云流水。辛棄疾的豪放給人
2、的是壯烈是沉郁，因為辛棄疾本身就是一個很傳奇的詞人，他最大的愿望是收復(fù)北方失地。但是南宋是一個懦弱的王朝,大部分當權(quán)者是主張茍且偷安的主和派，毫無疑問，辛棄疾的主戰(zhàn)肯定會得罪當權(quán)者。他英雄一樣直爽的性格，使他的愿望一直不能夠?qū)崿F(xiàn)，所以在他的作品里就自然充滿了一種沖天的豪放感覺，彌漫著一個愛國戰(zhàn)士的悲壯和激情?？墒撬牟皇苤赜糜謱?dǎo)致他的失意，這就在豪放之外多了一些杜甫似的沉郁。總起來看,蘇軾的豪放是達觀者的風(fēng)采,輕松而迷人；辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音,沉郁而震撼人心。關(guān)鍵詞：蘇軾辛棄疾詞風(fēng)蘇軾,字子瞻,號東坡居士,眉山人。“詞體開拓次境,提高了詞的品格,使詞擺脫了附庸的地位而蔚為大國,成
3、為一種獨立的抒情詞體,開創(chuàng)了宋詞的新紀元”。蘇詞可分為三類:（1）抒情詞。蘇軾的抒情詞具有嚴肅博大的特點,具體包括從政之情,愛國之情,懷古之情,人倫之情等。(2)詠物詞。蘇軾詞中約有30首詠物詞，他的詠物詞形神兼?zhèn)?富有寄托,代表作有《卜算子》(缺月掛疏桐)和《水龍吟》(似花還似非花)等。(3)農(nóng)村詞。蘇軾的農(nóng)村詞約有10多首,代表作為《浣溪沙》。辛棄疾，字幼安，號稼軒居士，濟南人，早年受祖父辛贊影響,培育了強烈的民族意識和愛國精神。他的詞大致可分為三類1：愛國詞，主要追憶當年的抗金生活，抒發(fā)自己的報國壯志，表達對于淪陷區(qū)人民的同情和對投降派的憤懣之情。代表作有《破陣子》(醉里挑燈看劍)等。
4、2.農(nóng)村詞，主要描寫農(nóng)村生活和田園風(fēng)光，以化解現(xiàn)實中的痛苦，代表作有《清平樂》(茅檐低小)等。3.閑適詞與言情詞，代表作有《西江月?遣興》和《祝英臺近》(寶釵分)等。蘇軾與辛棄疾詞的內(nèi)容雖有差別，但都貫串著愛國主義的英雄情懷。蘇軾與辛棄疾兩位豪放派大家的作品，總使人有不盡的遐想。在北宋的文學(xué)變革中，蘇軾則代表著這場文學(xué)變革的最高成就。值得注意的是，蘇軾之所以能取得這樣的成就，不僅因為他的創(chuàng)作體現(xiàn)了這場文學(xué)變革所追求的文化理想，審美趨向，也不僅因為蘇軾比其他作家具有更雄大的才力、高超的技巧。而且，甚至更重要的，是因為蘇軾的創(chuàng)作在很多地方突破了這場文學(xué)變革的基本宗旨。蘇軾詞對后人影響也最大的是抒
5、發(fā)人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。風(fēng)格豐富多彩，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他最善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發(fā)哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯(lián)想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達的筆調(diào)，隨時生發(fā)奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。而辛棄疾一生致力詞的創(chuàng)作，將詞從婉約派的拘限中超越，豐富了詞的描寫內(nèi)容與表現(xiàn)手法，拓寬詞的境界，使詞無意不可入，無事不可言，能更直接反應(yīng)社會現(xiàn)實的是辛棄疾。除了大量抒寫愛國情懷的詞作外，在鄉(xiāng)村二十年的閑居生活使他加深對農(nóng)村的了解，便出現(xiàn)了許多以農(nóng)村生活為主題的作品。辛詞中還有很多的山水詞，表現(xiàn)作者寬闊的胸襟和對祖國山河大地的贊美，在詞史上辛棄
6、疾蘇軾和并稱“蘇辛”，共為豪放派代表作家。在詞這一領(lǐng)域中，蘇軾對題材、風(fēng)格、技巧都進行了大膽的開拓與創(chuàng)新，使他的詞作與詞的傳統(tǒng)出現(xiàn)重大的差異，在當時引起了普遍的注意。不少人對蘇詞，特別對其“以詩為詞”的特點提出了批評。如陳師道《后山詩話》說他“以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”，李清照則稱之為“句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律”（《詞論》）。這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標準、傳統(tǒng)觀念來提出的，而忽視了蘇軾使詞得到解放，成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨立文學(xué)體裁這一重大意義。即便蘇詞中有些是“不協(xié)音律”即不合適演唱的，也未必是什么毛病。脫離音樂的書面化的詞和與音樂緊密配合的詞，未
7、嘗不可同時存在。而辛棄疾則始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。但他作為一個具有實干才能的政治家，曾經(jīng)獲得相當高的地位，他對抗金事業(yè)的追求，不像陸游那樣主要出于一腔熱情；作為一個英雄豪杰式的人物，他的個性要比陸游來得強烈，他的思想也不像陸游那樣“純正”；他的理想，不僅反映了民族的共同心愿，而且反映了一個英雄之士渴望在歷史大舞臺上自我完成的志向
