資源描述：
《《克隆人的利與弊》PPT課件.ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、克隆人的利與弊105宿舍共同制作世界上的克隆動(dòng)物1首只克隆羊多利第一只克隆牛委委第二只克隆?？瓶浦袊晒Ψ敝晨寺⊥每寺〕龅霓D(zhuǎn)基因小豬《時(shí)代》封面故事爭論“克隆人”克隆出的蝌蚪克隆出的綿羊胚胎什么是克隆克隆是英文clone的音譯，簡單講就是一種人工誘導(dǎo)的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的。無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合、只由一個(gè)生物體產(chǎn)生后代的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經(jīng)過壓條或嫁接等方式產(chǎn)生新個(gè)體也叫無性繁殖。什么是克隆綿羊、猴子和牛等動(dòng)物沒有人
2、工操作是不能進(jìn)行無性繁殖的。科學(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)?？寺〉幕具^程先將含有遺傳物質(zhì)的供體細(xì)胞的核移植到去除了細(xì)胞核的卵細(xì)胞中，利用微電流刺激等使兩者融合為一體，然后促使這一新細(xì)胞分裂繁殖發(fā)育成胚胎，當(dāng)胚胎發(fā)育到一定程度后，再被植入動(dòng)物子宮中使動(dòng)物懷孕，便可產(chǎn)下與提供細(xì)胞者基因相同的動(dòng)物。這一過程中如果對供體細(xì)胞進(jìn)行基因改造，那么無性繁殖的動(dòng)物后代基因就會(huì)發(fā)生相同的變化?？寺∪嗽谒伎伎寺∪说募夹g(shù)和克隆動(dòng)物的技術(shù)是一樣的，但是總有些事情與我們想象的不一樣同意讓克隆
3、人出生1英國科學(xué)家鮑勃.愛德華茲教授于27年前催生了世界上第一例試管嬰兒，他目前是劍橋大學(xué)人類生殖榮譽(yù)教授。他認(rèn)為，盡管人類生殖克隆目前在道德上存在很大風(fēng)險(xiǎn)，但一旦解決其安全問題，克隆將成為治療不育的有效方法而為世人接受。同意讓克隆人出生1他認(rèn)為一旦克隆技術(shù)能保證安全性，就不會(huì)遇到大的道德障礙。他還認(rèn)為，世人對克隆的道德批判緣于一種錯(cuò)誤概念，即克隆的下一代是與父或母一模一樣的復(fù)制品。事實(shí)上，克隆嬰兒雖然可以繼承父母的全部或大多數(shù)基因，但形成人格、生理特性和行為的環(huán)境因素卻是不可能克隆復(fù)制的。和雙胞胎相
4、比，克隆嬰兒與父母的差異可能更大，因?yàn)樵杏淖訉m及其培育過程根本就不一樣。同意讓克隆人出生2在我們看來，克隆人也是人，他與我們這些通過被目前倫理體系所容納的生殖方式降臨這個(gè)世界的所有人一樣，擁有一個(gè)人的所有權(quán)利，更擁有他做人的尊嚴(yán)?？寺∪私^非生而有罪，他同樣需要在與所有人相同的社會(huì)環(huán)境下吃飯穿衣受教育直至長大成人，并為社會(huì)再反饋回他力所能及的貢獻(xiàn)。同意讓克隆人出生3從多利的“一枝獨(dú)秀”，到近年來其它克隆動(dòng)物的“群芳爭艷”，克隆技術(shù)正不斷發(fā)展，“克隆”本身已為人們所普遍接受。但與此同時(shí)，倫理道德的爭論并
5、無答案，贊成或反對者并沒有提出新的意見。而不爭的事實(shí)是，在嚴(yán)肅的科學(xué)家慎重對待克隆人的同時(shí)，想爭第一的刺激也在促使一些人加速進(jìn)行克隆人的地下實(shí)驗(yàn)?？寺∪说膯栴}，實(shí)際上是無法回避的。利用克隆技術(shù)培育出 人類早期胚胎!每個(gè)孩子都是天使， 不管她以什么方式出生%克隆人真的被允許出生嗎1997年11月11日，聯(lián)合國教科文組織第29屆大會(huì)在巴黎通過的題為《世界人類基因組與人權(quán)宣言》的文件，也明確反對用克隆技術(shù)繁殖人。2001年英國通過了《人類生殖克隆法案》，禁止人類生殖克隆，得到了科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界的支持。其他國家
6、也相繼出臺了關(guān)于禁止或限制克隆人的法律條文或規(guī)定克隆人的弊端1生態(tài)層面克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的?？寺∪说谋锥?文化層面克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖?？寺∪说谋锥?哲學(xué)層面通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了
7、唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提?？寺∪说谋锥?克隆人贊同者的論據(jù)是，該技術(shù)能夠幫助不孕者擁有自己的后代。 實(shí)際上，這個(gè)要求可以通過其它更安全更有效的途徑來滿足。因此可以斷定，利用克隆技術(shù)進(jìn)行傳宗接代只是借口，克隆人實(shí)驗(yàn)背后隱藏著非科學(xué)的商業(yè)目的。有人還在堅(jiān)持進(jìn)行目的不單純的克隆行動(dòng)?。?！布瓦瑟利耶稱：“我手下的5位科學(xué)家在夜以繼日地工作著。(克隆人)可能會(huì)在美國發(fā)生，也有可能在我們的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。這完全取決于我們和我們的工作在這個(gè)國家的接受程度以及我們在明年內(nèi)克隆一個(gè)小孩的計(jì)劃的
8、進(jìn)展情況?！泵八酪惨寺∪说目茖W(xué)家 布瓦瑟利耶克隆人的弊端5著名的克隆羊多利是經(jīng)過300次失敗后才獲得的。遺憾的是，多利并不是一只健康的小羊，它患有關(guān)節(jié)炎等疾病，而且出現(xiàn)早衰病征。另外，在其它所有克隆動(dòng)物身上都發(fā)現(xiàn)了各種發(fā)育畸形。因此，克隆人很可能是一個(gè)患著疾病的寶寶，這對他對社會(huì)來說都是一個(gè)悲劇。在這種情況下進(jìn)行克隆人實(shí)驗(yàn)，至少是一種極不負(fù)責(zé)任的做法?？寺∝埦哂姓５纳芰Γ。。∈澜缟鲜字豢寺∝埉a(chǎn)下3只小貓克隆人的弊端6克隆技術(shù)是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的
