《長亭送別》教學(xué)反思（田維昶）.doc

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1、《長亭送別》教學(xué)反思美的語言是美的心靈之花，是時代和歷史的瑰寶。在我看來，美的語言簡直是最高人生價值的永恒體現(xiàn)。古今將相在何方?惟有名言名語后人忘不了。即使是語言藝術(shù)大師自身，人們也大多不記得其官其位，只記得其言其語，譬如范仲淹，無疑是以一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而斥”而流芳百世的。語文教學(xué)，一定要引導(dǎo)學(xué)生用心于語言的品味賞析，這才是真正的語文學(xué)習(xí)及優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和弘揚。元雜劇中，如果要說什么要素最重要的話，當(dāng)然是曲詞了。腳詞是情感的集中體現(xiàn)，曲詞是詩，是藝術(shù)精品。我過去常常不解為什么古代戲曲作品在呈現(xiàn)方式上那么突出曲詞，每一段一開頭

2、就是“宮調(diào)”“曲牌”名而不是人物名，曲詞以大字出現(xiàn)而人物上下場及對白等則都是小字，現(xiàn)在則覺得非常有道理。教學(xué)時，曲詞賞析應(yīng)該是教師和學(xué)生的用心用力之處。就學(xué)生閱讀文藝作品的通病而言，往往是追求情節(jié)，而不太注意語言的品味賞析。有鑒于此，文學(xué)作品教學(xué)更該注意語言的品味賞析。學(xué)生選擇鑒賞的幾則曲詞，在情節(jié)上有著先后的聯(lián)系，幾點做法之間，顯然有著層進(jìn)的關(guān)系，即理解、鑒賞是基礎(chǔ)，改寫是在此基礎(chǔ)之上的再創(chuàng)造。不難看出，學(xué)生讀懂了曲詞，走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界,并以創(chuàng)新的形式表達(dá)了自己的感悟。但是，讀者讀到這里，很可能會生起一個疑問：這一切不都是課前準(zhǔn)備好了

3、的嗎?是的，課前有準(zhǔn)備,學(xué)生的學(xué)習(xí)本來就應(yīng)該是課內(nèi)外相結(jié)合。問題在于，課堂上，學(xué)生的原認(rèn)識應(yīng)該有一個再提高，否則就失去了課堂教學(xué)的價值。我們不能只滿足于學(xué)生的原認(rèn)識，而是就著學(xué)生的原認(rèn)識，從屮發(fā)現(xiàn)問題再啟發(fā)，再引導(dǎo)?？v觀整堂課，抓住了語文教學(xué)的本質(zhì)，扣準(zhǔn)了《長亭送別》的精髓,有層次地多方法地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞曲詞語言，其中不乏新鮮的創(chuàng)意,并很好地實現(xiàn)了預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。反思整堂課還有很多需要改進(jìn)的地方，那就是品味賞析語言還可以更實在一點，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去體會劇作者是怎樣“煉字”“煉句”的。比如說，在“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”一句中，“淚”字

4、固然耍抓，“染”字似乎更值得重視：淚“染”霜林，其淚該有多少!林木“染”淚而“醉”，淚中之痛又該是多少!一個“染”字，其表現(xiàn)力該是多大!對學(xué)生根據(jù)曲意改寫成的小散文或現(xiàn)代詩歌，也不妨再與曲詞作一點對照，看學(xué)生的再現(xiàn)或再創(chuàng)造是否體現(xiàn)了對曲詞中某…詞句的深刻領(lǐng)悟，這樣，賞析也就會進(jìn)…步到位，課堂也就會更有光澤了。