安康民居建筑文化及形態(tài)特征分析.pdf

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1、第38卷第1期四川建筑科學(xué)研究2012年2月SichuanBuildingScience255安康民居建筑文化及形態(tài)特征分析閆杰，王軍(1．西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院，陜西西安710055；2．陜西理工學(xué)院土木工程與建筑系，陜西漢中723000)摘要：通過對文化、地理環(huán)境以及建筑的材料、結(jié)構(gòu)、裝飾和空間的分析，揭示了安康民居建筑的特點，闡述了安康民居建筑所產(chǎn)生的原因。同時也拓展了民居建筑研究的范疇，為小流域的民居建筑研究提供了方法和參考。關(guān)鍵詞：文化；地理環(huán)境；形態(tài)特征；民居中圖分類號：TU984．12文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1008—1933(2012)01

2、—255—04東有荊楚，漢水橫貫東西。故有方志稱安康為“東0引言接襄沔、西達(dá)梁洋、南通巴蜀、北控商虢”之地(圖安康位于陜西南部的秦巴山區(qū)，地處漢水上游，1)。在地緣上，安康基于水運的發(fā)展和荊楚一帶有古稱金州。歷史上憑借著良好的水運條件和特殊的著廣泛的經(jīng)濟(jì)交往，東南的貨物可經(jīng)水運到達(dá)安康，地理區(qū)位，曾經(jīng)是南北東西商貿(mào)交流和中轉(zhuǎn)的重要并由安康經(jīng)陸路北上，反之亦然。同時，秦巴山區(qū)大的集散地。明清以來大量移民的涌人，促使山區(qū)經(jīng)量的經(jīng)濟(jì)作物也要從這里經(jīng)水路運到東南。因此，濟(jì)的開發(fā)與繁榮，沿江城鎮(zhèn)也隨之興旺和昌盛，同時在歷史發(fā)展過程中，安康和荊楚一帶有了廣泛和深也為這一

3、地區(qū)會館建筑以及民居建筑的發(fā)展提供了入的接觸，同時，明清以來，大量湖北籍移民的涌入，良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而形成了安康民居成熟和顯著也促使了這一地區(qū)對于荊楚文化的認(rèn)同和吸收。這的地域特色。一現(xiàn)象也深刻的影響著安康民居建筑的風(fēng)格，使之呈現(xiàn)出顯著的荊楚風(fēng)韻。1安康的地理區(qū)位及建筑文化特征安康地處秦嶺、淮河以南，北有秦嶺，南為巴山，圖1安康區(qū)位收稿151期：2010-04-07箋筑學(xué)嫠院博士研究生，陜西理冀工學(xué)院土木工程與建筑系講師，主要從摹事2安文康原城鎮(zhèn)琪聚糶落沿及街1習(xí)巷；空蘭間1日J(rèn)形彤態(tài)忿地域文化與鄉(xiāng)土建筑研究。E—mail：sxyartjie@163．co

4、rn安康地區(qū)多山，聚落選址多靠近江河沿岸，建筑256四川建筑科學(xué)研究第38卷群沿江河布局，因此，聚落形態(tài)多呈線性。從而構(gòu)建3民居建筑類型及形態(tài)特征了安康地區(qū)典型的“兩山夾一川，線性布局”的聚落空間形態(tài)(圖2)。3．1民居建筑類型安康民居建筑代表性按照類型主要可分為會館建筑、合院建筑以及鄉(xiāng)間農(nóng)舍。城鎮(zhèn)中的會館建筑大都始建于清代，它們的廣泛存也反映了當(dāng)時安康地區(qū)商賈云集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會狀況。同時，獨立的鄉(xiāng)間院落，也是安康民居建筑的重要類型。它們往往為當(dāng)?shù)氐拇髴羧思宜藿ǎㄖ季?，做工精?xì)，反映了當(dāng)時的營造水平和成熟的建筑風(fēng)格。建筑主一要以合院為主，一進(jìn)和兩進(jìn)最

5、為普遍。當(dāng)然，在安康圖2安康蜀河古鎮(zhèn)地形的民居中也存在一正兩廂形、曲尺形以及一字形建城鎮(zhèn)聚落主要街道靠近江河，這里地勢較為平筑。這些建筑形式主要應(yīng)用于鄉(xiāng)間的農(nóng)舍建筑中，坦，交通便利，便于進(jìn)行商業(yè)活動，同時排水和取水基于現(xiàn)實條件和實際需求，建筑形態(tài)簡潔而開敞。方便，適合大量人群居住。在城鎮(zhèn)，建筑常常沿山勢3．1．1會館建筑層層疊置，這樣不僅可以很好的利用地形條件，解決會館建筑是安康地區(qū)最具有代表性的建筑類一排水問題，同時還可減少對耕地的占用。因地制宜，型，主要由門樓、正殿和配殿組成院落。門樓兼對外有機融合是安康城鎮(zhèn)街巷建筑空間的主要特征。由人口和內(nèi)部戲臺，建筑

6、體量較大，做工十分精美。如于地勢逼仄，用地十分緊張，靠近河道的山腳下一般紫陽瓦房店的三陜會館、江西會館；蜀河的黃州會為商業(yè)街道，而居民住宅一般位于街道之后，依山而館、楊泗廟(船幫會館)以及三義廟(由河南、山西、建。建筑順著河岸逐層向山上退進(jìn)，一般用片石壘陜西三省商人共同建造)等。目前，三義廟已毀，其起一塊平地或是架空，其上建房，建筑在有限的空間原狀已無法考證。黃州會館位于蜀河古鎮(zhèn)下街后坡，為清代“黃內(nèi)鱗次櫛比，山下錯落，建筑形態(tài)多變，主街順著山幫”(湖北黃州客商)所建，原名為黃州帝王宮，黃州體的等高線布局，沿山地而上，在不同的標(biāo)高上形成館是其俗稱。從史料看，

7、其始建不晚于清代乾隆年城鎮(zhèn)中主要的橫向聯(lián)系道路，在垂直于等高線的方間，據(jù)碑記載：“在蜀貿(mào)易之諸君倡舉”，“歷經(jīng)數(shù)十向上也有拾級而上的臺階聯(lián)系這些橫向的道路，街年”，“幾費經(jīng)營”，“罄數(shù)千金”而成。該建筑刻角丹巷狹窄而曲折。各類建筑的人口和朝向并沒有完全楹，雕鑿精巧，超凡脫俗，是陜南規(guī)模最大，最具代表拘泥于南北方向，更多的是基于地形條件的限制和性的會館建筑。該建筑原狀從外到里為門樓、樂樓、方便程度來進(jìn)行建筑布局，由此形成了有機的街巷拜殿和正殿，但目前拜殿與正殿僅大樣還在，只有門空間形態(tài)(圖3)。樓和樂樓保持相對比較完整。門樓實為樂樓的隨墻門，門面是三叢披檐。樂

8、樓較為復(fù)雜，為重檐頂，下為歇山上為廡殿頂，做工精細(xì)，