語文閱讀教學(xué)“體驗(yàn)——重構(gòu)_模式初探.pdf

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1、語文閱讀教學(xué)“體驗(yàn)——重構(gòu)"模式初探劉華霞閱讀，作為從文學(xué)作品中提取、加工和運(yùn)用信息的心智技能，被尊為“學(xué)習(xí)之母、教育之本”，向來居于語文四大技能之首。然而，認(rèn)真調(diào)查歷史和現(xiàn)實(shí)，恰是閱讀教學(xué)這個(gè)“龍頭”長(zhǎng)期成為語文教學(xué)的“瓶頸”。究其原因主要是傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)過于偏重知識(shí)教學(xué)忽視學(xué)生實(shí)際語言閱讀能力的培養(yǎng)?！坝闷刈R(shí)記和接受‘是什么’和概念、命題‘為什么’的教學(xué)代替以鞏固知識(shí)理解的途徑和手段‘怎么辦’的教學(xué)?！敝率箤W(xué)生的主體地位常常得不到尊重，因而較普遍的呈現(xiàn)“主體無主、主動(dòng)不動(dòng)”的被動(dòng)閱讀態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)缺乏從學(xué)生閱讀的主體性角度去認(rèn)

2、識(shí)學(xué)生閱讀的體驗(yàn)性，忽視學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)化，制約了學(xué)生有效地主動(dòng)建構(gòu)他們所學(xué)知識(shí)的意義。因此我認(rèn)為，學(xué)生主體閱讀的本質(zhì)過程在于“體驗(yàn)一重構(gòu)”。在課堂閱讀教學(xué)中，主體閱讀主要應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為這樣一個(gè)過程：在教師指導(dǎo)下的學(xué)生主體閱讀，必須以每個(gè)學(xué)生的主體閱讀活動(dòng)為基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生閱讀感受的個(gè)體性，重視閱讀過程的生成性和互動(dòng)性，創(chuàng)造閱讀價(jià)值的豐富性，以此促進(jìn)學(xué)生知識(shí)意義的重新建構(gòu)，從而形成語文知識(shí)的活用能力，提高整體的語文閱讀能力。一、概念界定“體驗(yàn)一重構(gòu)”模式是一種過程模式。不以知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)為教學(xué)的最終目的，而是注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。“體驗(yàn)

3、一重構(gòu)”閱讀模式，以學(xué)生的個(gè)體閱讀體驗(yàn)為核心，突出閱讀的主動(dòng)性和獨(dú)立性。強(qiáng)調(diào)主體在自身閱讀體驗(yàn)活動(dòng)中的知識(shí)意義的重新建構(gòu)。何為“體驗(yàn)”?體驗(yàn)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，立足于精神世界，個(gè)體對(duì)事物的意義進(jìn)行自我建構(gòu)，是“對(duì)經(jīng)驗(yàn)帶有感情色彩的回味、反芻、體味”。體驗(yàn)具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的過程。只有當(dāng)學(xué)生的知識(shí)和能力通過自己的體驗(yàn)而發(fā)生變化時(shí)，學(xué)習(xí)才稱得上是主動(dòng)的，體驗(yàn)直接指向?qū)W生個(gè)性和諧發(fā)展。何為“重構(gòu)”?重構(gòu)是一種隱性的學(xué)習(xí)過程。這里的“隱性”指重構(gòu)是個(gè)體學(xué)習(xí)中的一種自主、自動(dòng)行為。它具有獨(dú)特性、復(fù)雜性、難以描述的特點(diǎn)。教師的任務(wù)

4、是通過教學(xué)活動(dòng)促使學(xué)生進(jìn)行自我知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的重構(gòu)，而不是替代學(xué)生。由于個(gè)體閱讀體驗(yàn)效果的不同，學(xué)生元認(rèn)知閱讀能力不同，重構(gòu)的能力也存在差異?！爸貥?gòu)”的意義表現(xiàn)為閱讀的整體性、閱讀能力的遷移以及形成一定的閱讀價(jià)值判斷。二、理論依據(jù)1、“體驗(yàn)一重構(gòu)”模式符合閱讀認(rèn)知理論閱讀認(rèn)知理論認(rèn)為，閱讀過程是讀者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與閱讀材料中的新知識(shí)相互聯(lián)系和作用，從而在讀者頭腦中建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)或者對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、補(bǔ)充和修正的過程。從閱讀認(rèn)知理論來看，它首先強(qiáng)調(diào)的是閱讀過程中讀者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與閱讀材料中的新知識(shí)相互聯(lián)系和作用。而聯(lián)系和作用的必要條件是作為主

5、體活動(dòng)的閱讀者的主體閱讀體驗(yàn)活動(dòng)。以往傳統(tǒng)教學(xué)往往以教師的活動(dòng)代替學(xué)生的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是剝奪了學(xué)生主體個(gè)性的閱讀體驗(yàn)過程。沒有了主體活動(dòng)，知識(shí)的聯(lián)系和作用就成了“空中樓閣”；沒有了聯(lián)系和作用，也就無所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、補(bǔ)充和修正。其次，閱讀認(rèn)知的結(jié)果，是根據(jù)學(xué)生自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新建構(gòu)。因此我們必須把閱讀看作是一種有讀者對(duì)來自著者的信息的再構(gòu)成，并由此產(chǎn)生的讀者和書面語言之間的相互作用。切尼認(rèn)為：“確切地說，閱讀理解就是讀物的內(nèi)容在讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中衍化的結(jié)果。我們所讀懂的，就是我們所已有的?！?、“

6、體驗(yàn)一重構(gòu)”模式符合語文能力生成的規(guī)律在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以閱讀能力的發(fā)展為核心，以此帶動(dòng)學(xué)生智力發(fā)展。情感發(fā)展以及閱讀認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善。而“語文能力的非傳遞性和內(nèi)在性決定語文教學(xué)方法必須以言語實(shí)踐為最基本的方法，它必須有學(xué)生主體的操作實(shí)踐，才能最后實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的目的?！币虼苏Z文閱讀能力的提高，主要靠主體親自體驗(yàn)、感悟，經(jīng)過大量的實(shí)踐化的認(rèn)知圖式。教學(xué)全過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。講解、分析的知識(shí)性分析法不能作為課堂的主要形式。而“體驗(yàn)一重構(gòu)”的閱讀模式正是給學(xué)生創(chuàng)造主體閱讀的實(shí)踐活動(dòng)，通過活動(dòng)使主體內(nèi)部各心理要素的互相運(yùn)動(dòng)和影響?；ハ嘞?/p>

7、化和吸收，重新組成一種新的結(jié)構(gòu)。正如張志公先生說的：“不能把語文課搞成一門純粹的知識(shí)課，而以知識(shí)為先導(dǎo)以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課?！绑w驗(yàn)一重構(gòu)”的閱讀模式正使語文教學(xué)轉(zhuǎn)向以促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展為取向，立足促進(jìn)學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展。3、“體驗(yàn)一重構(gòu)”模式符合建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義理論否認(rèn)知識(shí)可以由教師原樣不變地傳輸給學(xué)生，認(rèn)為知識(shí)是有學(xué)習(xí)主體通過主動(dòng)的建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它主張每個(gè)學(xué)習(xí)者都不應(yīng)等待知識(shí)的傳遞，而應(yīng)基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義。我們說“人的內(nèi)部世界不

8、是一個(gè)白板，被動(dòng)接受外部的輸入．而是一個(gè)具有加工機(jī)制的組織體，它能對(duì)輸入的信息按照業(yè)已形成的心理結(jié)構(gòu)的需要進(jìn)行重組和更新?！苯虒W(xué)的目的就在完成這個(gè)重組