資源描述：
《清代批評(píng)家沈德潛在《說詩語》（卷上）中對(duì)詩歌的開頭的創(chuàng).ppt》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在PPT專區(qū)-天天文庫。
1、清代批評(píng)家沈德潛在《說詩語》（卷上）中對(duì)詩歌的開頭的創(chuàng)作說“起手貴空?！币筛呱綁嬍恢鋪?，令人驚艷?！边@句話也適用于文章的創(chuàng)作?，F(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)柳宗元的一篇“令人驚艷”散文《賀進(jìn)士王參元失火書》。賀進(jìn)士王參元失火書柳宗元釋題：本文標(biāo)題詼奇，出人意料，頗有懸念。王參元是坊節(jié)度使王枉曜的小兒子，作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去著落，作者不去勸解、安慰，反而要“祝賀”，實(shí)在是“奇特尤甚”。柳宗元唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)
2、動(dòng)，并稱“韓柳”。他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，四年后，病魔無情地奪去了他年僅四十七歲的生命。文稿由劉禹錫編為《柳河?xùn)|集》。柳宗元介紹朗讀、疏通文字第一節(jié)得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜，蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀。若果蕩焉泯焉，而悉無有，乃吾所以尤賀者也。得到楊八的信,知道您遭遇火災(zāi),家里沒有一點(diǎn)積蓄了.我開始聽到很吃驚,接著感到懷疑,最后才非常高興,本來我準(zhǔn)備慰問您,現(xiàn)在卻改變了,要向您道喜.由于相隔很遠(yuǎn)
3、,信里的話又很簡(jiǎn)單,我不能徹底了解您家的情形,如果真是像大水沖過一樣,干干凈凈的,完全沒有了,我就更要因此向您道喜.獲悉王參元失火消息后，作者的心理活動(dòng)是什么？駭疑喜足下勤奉養(yǎng)，寧朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。您殷勤地奉養(yǎng)父母，使父母早晚（意為每天）享受天倫之樂，只希望恬靜安閑不出事情。如今竟然遇到意外的大火災(zāi)，使您震動(dòng)驚懼，甚至連普通飯食的供給，也許都已經(jīng)很困難了。因此，我剛聽說時(shí)吃了一驚。朗讀、疏通第二節(jié)文字作者驚駭?shù)脑蚴鞘裁?？突然而至，滫瀡不給。駭是聽到不幸
4、消息的自然反應(yīng)。凡人之言，皆曰盈虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。大凡人們的話都是這樣說的：盛衰禍福都是互相依存、來去不定的。有的人將要大有作為之前，最初反而處于困苦動(dòng)蕩不安的境地，遭到水火的災(zāi)禍，受到眾小人的怨恨毀謗。歷經(jīng)了憂勞、辛苦、變亂、動(dòng)蕩，然后才能取得顯赫的成就，古代的人都是這樣的。然而，這些道理玄遠(yuǎn)迂闊而又荒誕，即使是圣人也不能認(rèn)為它是完全正確的東西，所以我隨即又產(chǎn)生了懷疑。朗讀、疏通文字第三節(jié)“盈
5、虛倚伏，去來之不可常?；?qū)⒋笥袨檠?，乃始厄困震?.....勞苦變動(dòng)，而后能光明”這幾句話體現(xiàn)出中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，請(qǐng)同學(xué)們想一想，在學(xué)過的課文中，有沒有文章在思想上與之對(duì)應(yīng)？有沒有寓言或名言說明這個(gè)哲理？有沒有實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)？《孟子二章》“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”（重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。）1、“上帝為你關(guān)閉一扇門，必然要為你開啟別一扇門”。2、《塞翁失馬》3、“禍兮福所倚，福
6、兮禍所伏”。4、《太史公自序》“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨筘蒂t圣發(fā)憤之所為作也?！?-《報(bào)任安書》昔西伯拘羨里,演《周易》;孔子扼陳、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為也。----《太史公自序》以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不
7、能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。憑著您能讀古書，能作文章，又精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等，如此多才多藝，但作官卻不能超出眾人之上，從而獲得顯赫的功名。這里沒有別的原因，就在于京城的人都說您家里積有很多錢財(cái)，那些喜好廉潔名聲的士大夫，都顧忌別人說壞話不敢稱道您的才能，只是自己心中明白，藏在心里，不敢說出。這實(shí)在是因?yàn)楣牡览黼y以彰明，而世人又多疑忌的緣故。誰要一開口，那些慣于譏
8、笑別人的人就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人準(zhǔn)是得了許多賄賂。朗讀、疏通第四節(jié)文字仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶
