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《龐德的翻譯觀及其對(duì)中國(guó)古詩(shī)的創(chuàng)造性翻譯_房玉靖》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)JOURNALOFTIANJINCOLLEGEOFCOMMERCE第二卷2014年第2期"!!!!!!!!"!思想文化探賾!"!!!!!!!!"龐德的翻譯觀及其對(duì)中國(guó)古詩(shī)的創(chuàng)造性翻譯房玉靖天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院，天津300221［摘要］美國(guó)詩(shī)人龐德翻譯過(guò)大量的中國(guó)古典詩(shī)歌，他利用現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌的形式對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)行了創(chuàng)造性闡釋，譯文自然流暢，韻味十足。本文從意象再現(xiàn)的角度，分析龐德對(duì)中國(guó)古詩(shī)的創(chuàng)造性翻譯方法及其效果，從而以文學(xué)翻譯的多元視角認(rèn)同多元文化語(yǔ)境中的文化差異性。［關(guān)鍵詞］龐德；詩(shī)歌翻譯；創(chuàng)造性；意象［中圖分類號(hào)］
2、H315.9［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095－5537（2014）02－00085－05Pound’sViewsonTranslationandHisCreativeTranslationofClassicalChinesePoetryFANGYu-jing（TianjinCollegeofCommerce，Tianjin300221）［Abstract］EzraPound，apioneerofimagisticverse，wasthemostinfluentialandcontroversialfigureamongcontemp
3、orarywesternpoets．PoundpursuedalifelongstudyofclassicalChineseliteratureandtranslatedthewritingsofConfucius，sohebenefitedalotfromorientalculture．HistranslationmasterpieceCathay，bestreflectshiscreativityandimagepresentationintermsoftranslation．ThispaperaimstoexplorePound’
4、screativetranslationanditsinfluencefromtheimagismperspective，whichrevealstheculturaldifferencesinthemulti－culturalcontextswhiledoingliterarytranslation．［Keywords］EzraPound；translationofpoetry；creativity；imagisticverse一、引言密密麻麻的“意象”，這些意象又組成含意深遠(yuǎn)、回艾茲拉·龐德（EzraPound，1885－1972）
5、是意味無(wú)窮的境界，故而蘊(yùn)藏著濃郁的詩(shī)情，而這些特象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)（theImagistMovement，1910－征倍受意象派的青睞。1912年龐德與托·厄·休姆1920）的倡導(dǎo)者，他同艾略特（T·S·Eliot）、葉芝（（T·E·Hulme，1883－1917）等人發(fā)起了意象派詩(shī)Yeats）和威廉斯（WilliamCarlosWilliams）等詩(shī)人歌運(yùn)動(dòng)（Imagism），并提出了意象派詩(shī)歌三原則：一起，經(jīng)過(guò)畢生不懈的努力，把一度處于邊緣地位的1．徑直取“象”，主觀的抑或客觀的；2．不用無(wú)助于立現(xiàn)代主義詩(shī)歌推入20世紀(jì)文學(xué)的主流，使之成
6、為一象的語(yǔ)詞；3．至于節(jié)奏，用音樂(lè)性短語(yǔ)，而不用節(jié)拍［1］個(gè)嶄新時(shí)代開(kāi)始的象征。而令許多中國(guó)讀者感到驕器重復(fù)節(jié)奏。這三原則闡明了意象主義詩(shī)歌的美傲的是，他更是一個(gè)鍥而不舍的中國(guó)古典詩(shī)歌和文學(xué)追求。意象詩(shī)人以取象為重，呈現(xiàn)物象本身，將感化的傳播大使，讓更多的英美讀者領(lǐng)略到中國(guó)古詩(shī)情寓于意象之中，含而不露；遣詞造句簡(jiǎn)練，不用對(duì)的意象之美，并將其發(fā)展成為意象派詩(shī)歌創(chuàng)作的主呈現(xiàn)意象無(wú)益的詞語(yǔ)；在韻律上，不用節(jié)拍器重復(fù)導(dǎo)模式。1915年，龐德創(chuàng)造性地翻譯出版了包括17節(jié)奏，而用音樂(lè)性的短語(yǔ)節(jié)奏，用更靈活的自由詩(shī)首李白和王維短詩(shī)的《神州集》（Cat
7、hay），在英美詩(shī)創(chuàng)作。壇掀起翻譯中國(guó)古詩(shī)的熱潮。因此說(shuō)，中國(guó)古詩(shī)是最能夠忠實(shí)表現(xiàn)意象的典龐德對(duì)中國(guó)古詩(shī)情有獨(dú)鐘的主要原因在于，中范，也最能夠符合意象派提出的作詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。本文將從意國(guó)古詩(shī)詞把虛詞減少到最低限度，整篇詩(shī)詞只剩下象再現(xiàn)的角度，探討龐德對(duì)中國(guó)古詩(shī)的創(chuàng)造性翻譯。［收稿日期］2014-03-10［作者簡(jiǎn)介］房玉靖（1966—），女，漢族，山東省濟(jì)南市人，天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：商務(wù)英語(yǔ)。85天津商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)JOURNALOFTIANJINCOLLEGEOFCOMMERCE第二卷2014年第2期二、龐德的翻譯理論龐德認(rèn)為
8、，詩(shī)人應(yīng)該避免抽象，并要使用鮮明的龐德認(rèn)為，翻譯活動(dòng)不僅可以弘揚(yáng)原語(yǔ)國(guó)的文意象，養(yǎng)成清晰凝練的詩(shī)風(fēng)，甚至“一生只呈現(xiàn)一個(gè)［7］學(xué)與文化，而且可以使譯語(yǔ)國(guó)文學(xué)和文化自身得到意象，勝于寫出無(wú)數(shù)作品”。詩(shī)人雖然是
