發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)視角下的正念訓(xùn)練

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1、AdvancesinPsychology心理學(xué)進(jìn)展,2016,6(10),1015-1023PublishedOnlineOctober2016inHans.http://www.hanspub.org/journal/aphttp://dx.doi.org/10.12677/ap.2016.610129TheMindfulnessTrainingintheDevelopmentalCognitiveNeuroscienceYananSongFacultyofPsychology,SouthwestUniversity,Cho

2、ngqingthththReceived:Sep.29,2016;accepted:Oct.16,2016;published:Oct.19,2016Copyright?2016byauthorandHansPublishersInc.ThisworkislicensedundertheCreativeCommonsAttributionInternationalLicense(CCBY).http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/OpenAccessAbstractMindfuln

3、essisastateofconsciousnesswhichisproducedbypayingattentiontothecurrenttarget,andwithoutjudgingallkindsofexperienceatthismoment.Inrecentyears,mindfulnesstrainingmoreandmorebecomesahottopicinthefieldofpsychology,especiallytheresearchontheeffectindifferentages.Thisarti

4、clesummarizestheresearchresultsofmindfulnesstrainingincollegestudents,childrenandteenagersandyoungerchildrengroups,andpointsoutthatmindfulnesstrainingnotonlycanimproveindividualpsychologicalfunction,alsocanmaketheneuralme-chanismsimprovedaccordingly.Finally,thepaper

5、pointsoutthefuturedirectionofmindfulness.KeywordsMindfulnessTraining,Child,Undergraduate發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)視角下的正念訓(xùn)練宋亞男西南大學(xué)心理學(xué)部,重慶收稿日期:2016年9月29日;錄用日期:2016年10月16日;發(fā)布日期:2016年10月19日文章引用:宋亞男(2016).發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)視角下的正念訓(xùn)練.心理學(xué)進(jìn)展,6(10),1015-1023.http://dx.doi.org/10.12677/ap.2016.610129宋亞男摘

6、要正念是一種通過(guò)將注意指向當(dāng)下目標(biāo)而產(chǎn)生的,不加評(píng)判地對(duì)待此時(shí)此刻各種體驗(yàn)的意識(shí)狀態(tài)。近年來(lái),正念訓(xùn)練越來(lái)越成為心理學(xué)領(lǐng)域的熱門課題,尤其是對(duì)各個(gè)年齡階段的功效研究。本文總結(jié)近年來(lái)正念訓(xùn)練在大學(xué)生、兒童和青少年以及年齡更小的幼兒群體當(dāng)中的研究成果,并指出正念訓(xùn)練不僅能提高個(gè)體心理功能,也能促使其神經(jīng)機(jī)制得到相應(yīng)的改善。最后,文章指出了未來(lái)正念研究的方向。關(guān)鍵詞正念訓(xùn)練,幼兒,大學(xué)生1.引言近20多年來(lái),正念已經(jīng)成為西方心理學(xué)界最熱門的課題之一,正念訓(xùn)練已經(jīng)被越來(lái)越多的人所熟悉。例如,2014年2月Time上發(fā)表了以“TheMi

7、ndfulRevolution”為題的封面故事,介紹了正念訓(xùn)練在硅谷的工程師和高管中的流行程度。另外,Twitter、facebook等公司的總裁也經(jīng)常在正念大會(huì)上分享自己修行正念的心得。正念源于東方禪修,Kabat-Zinn首次將其引入到心理學(xué)的科學(xué)研究當(dāng)中。他將正念定義為“一種通過(guò)將注意指向當(dāng)下目標(biāo)而產(chǎn)生的意識(shí)狀態(tài),不加評(píng)判地對(duì)待此時(shí)此刻所展開(kāi)的各種經(jīng)歷或體驗(yàn)”(Kabat-Zinn,2003)。為了更好的理解正念,多名專家通過(guò)研討會(huì)的討論,將正念的操作性定義概括為:“將注意力從覺(jué)察到不由自主的內(nèi)心活動(dòng)轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的經(jīng)驗(yàn),并

8、對(duì)此當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)保持好奇、開(kāi)放和接納的態(tài)度”(段文杰,2014)。自此以后,越來(lái)越多的研究者對(duì)該定義表示認(rèn)同(Kengetal.,2011)。最初正念訓(xùn)練較多應(yīng)用于醫(yī)院的臨床和疼痛管理以及壓力減輕的過(guò)程中,如正念訓(xùn)練可以有效治療飲食失調(diào)、促進(jìn)癌癥病人的治療效果、降低患者的壓力水平

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