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《國(guó)家認(rèn)同視野下的烏克蘭危機(jī)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第卷第期燕山大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）年月國(guó)家認(rèn)同視野下的烏克蘭危機(jī)齊興霞，王愛(ài)冬（燕山大學(xué)文法學(xué)院，河北秦皇島）摘要國(guó)家認(rèn)同是個(gè)人確認(rèn)自己歸屬某個(gè)國(guó)家行為的心理過(guò)程，由制度認(rèn)同、利益認(rèn)同和文化認(rèn)同三個(gè)參數(shù)組成。轉(zhuǎn)型時(shí)期的烏克蘭存在著多重的國(guó)家認(rèn)同危機(jī)：憲政權(quán)力在總統(tǒng)和議會(huì)之間左右搖擺，民眾沒(méi)能形成統(tǒng)一的政治認(rèn)同；代表各種利益集團(tuán)的政治精英們用手中的權(quán)力瘋狂尋租，導(dǎo)致民眾對(duì)所謂民主制度極度失望；私有化過(guò)程中的政商結(jié)合，嚴(yán)重?fù)p害了普通民眾利益，生活水平的下降引起了民眾的心理落差；認(rèn)同主體的多元化、意識(shí)形態(tài)的多元化是烏克蘭文化認(rèn)同危機(jī)的主要體現(xiàn)。國(guó)
2、家認(rèn)同危機(jī)是此次烏克蘭危機(jī)發(fā)生的重要原因。關(guān)鍵詞烏克蘭；俄羅斯；國(guó)家認(rèn)同中圖分類(lèi)號(hào)文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼文章年月日，一個(gè)歷史上從未真正獨(dú)立著中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型速度的加快，關(guān)于國(guó)家認(rèn)同問(wèn)過(guò)的國(guó)家——烏克蘭，正式宣布獨(dú)立，成為僅次于題的研究更成為國(guó)內(nèi)研究的重心。俄羅斯的歐洲第二大國(guó)。然而，獨(dú)立之后的烏克蘭國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)“國(guó)家認(rèn)同”這一概念并無(wú)統(tǒng)并未向其民眾期望的繁榮、穩(wěn)定、民主的方向發(fā)展，一定義。有的學(xué)者從公民與國(guó)家的關(guān)系維度分析，反而出現(xiàn)了政治左右搖擺，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重倒退，外交東認(rèn)為國(guó)家認(rèn)同就是人們對(duì)其存在其中的國(guó)家的認(rèn)西不定的特點(diǎn)。年，烏克蘭更是陷入了國(guó)家分可和服
3、從，其反映的是人與國(guó)家的基本關(guān)系。有裂的危機(jī)，克里米亞自治共和國(guó)、敖德薩州和東烏的學(xué)者從國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)容維度出發(fā)，把國(guó)家認(rèn)同概克蘭等多個(gè)城市先后宣布獨(dú)立和分離，尋求加入俄括為二元結(jié)構(gòu)：一是國(guó)家認(rèn)同的文化層面，即公民羅斯聯(lián)邦。筆者認(rèn)為，烏克蘭危機(jī)的出現(xiàn)固然與俄對(duì)領(lǐng)土、主權(quán)、主流文化傳統(tǒng)、信仰等方面的文化美歐在烏克蘭的大國(guó)博弈相關(guān)，但烏克蘭建國(guó)以來(lái)，認(rèn)可和心理歸屬；一是國(guó)家認(rèn)同的政治層面，即公其模糊而又混亂的國(guó)家認(rèn)同才是更本質(zhì)的原因。民對(duì)國(guó)家政權(quán)系統(tǒng)、政治制度、治國(guó)理念的基本認(rèn)同。對(duì)于國(guó)家認(rèn)同內(nèi)涵的論述還有從個(gè)人維度、國(guó)一、國(guó)家認(rèn)同：內(nèi)涵與作用機(jī)制家
4、維度、功能維度出發(fā)論述，不一而足。國(guó)家認(rèn)同（）是伴隨著現(xiàn)代民無(wú)論從哪個(gè)維度論述國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵，一般而族國(guó)家的誕生和發(fā)展而形成的，“國(guó)家認(rèn)同”的概言，國(guó)家認(rèn)同是個(gè)人確認(rèn)自己歸屬某個(gè)國(guó)家行為體的念首次被引入政治學(xué)是在行為主義科學(xué)革命時(shí)期，心理過(guò)程。首先是公民身份的自我認(rèn)定，這與其成長(zhǎng)而且是與處理政治發(fā)展、整合以及國(guó)際關(guān)系等議題的文化背景和現(xiàn)實(shí)制度相關(guān)；之后是其自身的價(jià)值觀有關(guān)。念與其所屬?lài)?guó)家現(xiàn)存的制度文化互動(dòng)交流，強(qiáng)化或者在我國(guó)，最早使用這一概念的是梁?jiǎn)⒊壬?，否定自己原有的?guó)家認(rèn)同；最后是由國(guó)家認(rèn)同引導(dǎo)之后長(zhǎng)期被忽視。直到蘇聯(lián)解體這一重大歷史事件
5、的政治參與。因此，國(guó)家認(rèn)同由制度認(rèn)同、利益認(rèn)發(fā)生，才引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注，隨同、文化認(rèn)同三個(gè)參數(shù)共同組成，缺一不可。收稿日期作者簡(jiǎn)介齊興霞（－），女，山西懷仁人，燕山大學(xué)文法學(xué)院講師，政治學(xué)博士；王愛(ài)冬（－），女，河北青龍人，燕山大學(xué)文法學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。第期齊興霞等國(guó)家認(rèn)同視野下的烏克蘭危機(jī)制度認(rèn)同。國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程是國(guó)內(nèi)具機(jī)，這些矛盾造成了烏克蘭國(guó)內(nèi)認(rèn)同危機(jī)，從而導(dǎo)有不同角色概念的集團(tuán)討價(jià)還價(jià)的過(guò)程。一般來(lái)致了烏克蘭政治危機(jī)頻發(fā)。說(shuō)，最有實(shí)力的組織或個(gè)體會(huì)把它們的觀念和認(rèn)同制度認(rèn)同危機(jī)。烏克蘭雖然在轉(zhuǎn)型過(guò)程中強(qiáng)加到法律、政
6、治和社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，并使之制度建立了三權(quán)分立的民主制度，但這一民主制度的建化。公民對(duì)國(guó)家制度的認(rèn)同過(guò)程可以體現(xiàn)為在最構(gòu)受制于蘇聯(lián)舊有的歷史政治傳統(tǒng)、現(xiàn)有法律機(jī)制具實(shí)力的組織或個(gè)體思想觀念的引導(dǎo)下重新建構(gòu)不健全、市民社會(huì)的缺失以及過(guò)于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益一個(gè)新的民族國(guó)家，也可以體現(xiàn)為在已有的制度體集團(tuán)的影響，從年“橙色革命”以來(lái)，烏克系中的政治參與。后者是現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)和強(qiáng)化蘭政治生態(tài)中充滿(mǎn)了利益爭(zhēng)奪、黨派斗爭(zhēng)、權(quán)力更國(guó)家認(rèn)同的主要途徑，其實(shí)質(zhì)在于國(guó)家如何從制度迭。烏克蘭始終沒(méi)有形成一套既符合世界發(fā)展大的維度吸引公民并使其認(rèn)同現(xiàn)存制度。勢(shì)、又適應(yīng)自身國(guó)
7、情特點(diǎn)的治國(guó)模式。利益認(rèn)同?，F(xiàn)代民族國(guó)家利益與其公民利自年顏色革命以來(lái)，烏克蘭政府更迭頻益理論上是一致的，而公民認(rèn)同國(guó)家的一個(gè)基本參繁，經(jīng)歷數(shù)度修憲，其政體在總統(tǒng)制、議會(huì)制、議數(shù)就是國(guó)家是否能夠?yàn)槠涮峁氖袌?chǎng)中不能交換會(huì)總統(tǒng)制間不斷更換，但這一系列的更換不是公民的各種利益。在很大程度上，國(guó)家認(rèn)同是公民個(gè)體意志的體現(xiàn)，而是特定時(shí)期在政治爭(zhēng)斗中占據(jù)主導(dǎo)或群體對(duì)各種方案計(jì)算或者選擇的最終結(jié)果，這種地位的利益集團(tuán)的意志體現(xiàn)。伴隨著國(guó)家政體頻繁“同意的計(jì)算”并非是外在的，而是內(nèi)化于國(guó)家構(gòu)變動(dòng)的是，烏克蘭主要政黨不僅沒(méi)有成為公民的利建過(guò)程中的個(gè)人或集體行動(dòng)
8、。因此，現(xiàn)代民族國(guó)益代言人，反而被形形色色的利益集團(tuán)控制。站在家認(rèn)同構(gòu)建的關(guān)鍵就在于國(guó)家是否能夠滿(mǎn)足其公烏克蘭政壇的重量級(jí)人物尤先科、季莫申科、亞努民
