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1、第43卷第6期河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Vol.43No.62003年11月JournalofHenanUniversity(SocialScience)Nov.2003埃舍爾的圖形悖論李建設(shè)(河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河南開封475001)摘要:埃舍爾打破一元化的空間結(jié)構(gòu)形態(tài),用多元化的空間結(jié)構(gòu)創(chuàng)建出了再生、雙關(guān)、循環(huán)等圖形悖論世界,用一種有限的方式來表達(dá)無限的過程。文章試圖以二律背反原理為基礎(chǔ),從視知覺心理、多元化空間結(jié)構(gòu)等方面入手,分析埃舍爾的圖形悖論的特征及其藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)鍵詞:埃舍爾;圖形;悖論;二律背反;視知覺中圖分類號(hào):J061,
2、J237,J11099文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000-5242(2003)06-0124-03自然界的實(shí)際圖景是一個(gè)以正常視覺秩序?yàn)榛娈嬎囆g(shù)家。埃舍爾在他的一生中繪制了大量的礎(chǔ)的空間。在此,我們可以把這種空間稱為客觀體,作品,其中大部分是關(guān)于表現(xiàn)圖形悖論的版畫,如一就像我們?cè)谟^察自然界的風(fēng)景、觀察一個(gè)物體時(shí)有些自相纏繞的怪圈、一段永遠(yuǎn)走不完的樓梯或者同著其客觀存在的同一視點(diǎn)和同一透視規(guī)律一樣,這一個(gè)場(chǎng)景的兩個(gè)不同視角所看到的兩種視覺效果是建立在同一時(shí)間場(chǎng)景為基礎(chǔ)的視覺方式,是一種半個(gè)世紀(jì)以前,埃舍爾所營造的一個(gè)不可能世正常的視覺秩序
3、。而圖形悖論卻是客觀體的雙方面界至今仍獨(dú)樹一幟、風(fēng)靡世界。埃舍爾是一名難以互不一致的既定矛盾體,其中包含著視覺的存在與確切歸類的藝術(shù)家,如果把他定位于版畫家,能夠客觀的不同一的矛盾。這正如康德所提出的宇宙的所指的僅僅是他的版畫表現(xiàn)方式(畫種)或者他的版二律背反論,即宇宙有限論與宇宙無限論都是可以畫創(chuàng)作職業(yè),而就他的繪畫思想來講,埃舍爾對(duì)連反駁的,宇宙的有限與無限既是同時(shí)存在的客體,雙續(xù)、對(duì)稱、變換、循環(huán)、無窮這些念頭的著迷,絲毫不方都是肯定的,同時(shí)又是相互否定的:一方面對(duì)于宇亞于數(shù)學(xué)家;他對(duì)晶體折射現(xiàn)象的好奇、對(duì)引力現(xiàn)象宙無限系列的綜合永遠(yuǎn)無法完
4、成,不可能是一個(gè)給的驚訝,絲毫不遜色于一位物理學(xué)家;如果把他定位定的整體,宇宙不可能是一個(gè)無限的實(shí)體,因此宇宙于科學(xué)家,而他那非常扎實(shí)的寫實(shí)功底令許多畫家不是無限的;另一方面我們又無法用一個(gè)清晰的概敬佩,在他的作品中也都反映出許多哲理思想。他念來確定宇宙有限的界限應(yīng)當(dāng)定在哪里,以及如何的作品是藝術(shù)與科學(xué)交會(huì)的結(jié)晶,這使他的作品首規(guī)定這個(gè)界限本身,所以宇宙又不可能是有限的。先為科學(xué)家所接受。如他的一幅木刻版畫騎士,圖形悖論的理論與康德宇宙的二律背反論相吻合。曾被著名物理學(xué)家楊振寧博士選作他獲得諾貝爾獎(jiǎng)悖論在哲學(xué)界中存在有不同流派的理論觀點(diǎn),在此的基
5、本粒子一書的封面,因此而引起世人注目,稱我們是用同一個(gè)客觀體的自身矛盾性來闡明對(duì)圖形他是一個(gè)藝術(shù)與科學(xué)融合的畫家?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)悖論的理解的,即從視覺上肯定客觀體的同時(shí)又是展,促使了藝術(shù)與其他學(xué)科之間的相互交叉、融合、對(duì)客觀體的否定。我們?cè)趫D形悖論中,通過運(yùn)用圖滲透,現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)大都是把紛紜繁雜的大千世底互轉(zhuǎn)、矛盾空間、共生等手法在畫面中營造出循界的物體,簡化成為基本的幾何形體或數(shù)學(xué)關(guān)系,有環(huán)、變換、再生、雙重意義等令人感到神奇的種種視的索性解體,混合而加以整理,這已成為現(xiàn)代藝術(shù)一覺效果。自古至今有許多哲學(xué)家、藝術(shù)家投入到這般所追求的道路和創(chuàng)作方法。
6、而埃舍爾所走的是一方面的研究中來,其中有一位來自荷蘭的畫家在這條踏實(shí)而艱辛的道路,他把藝術(shù)與數(shù)學(xué)巧妙地相結(jié)一方面取得了非凡的成就,他就是埃舍爾。合,用精湛的寫實(shí)技巧表現(xiàn)出來。也正是由于埃舍埃舍爾(M.C.ESCHER1898-1972)是荷蘭現(xiàn)爾的作品運(yùn)用巧妙的構(gòu)思以及不同于尋常的圖形悖收稿日期:2003-09-09作者簡介:李建設(shè)(1961-),男,河南開封人,河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。124論而在視覺上創(chuàng)造出了奇幻的視覺效果,故在設(shè)計(jì)相互不一致,將兩者在畫面中放在一起便形成了圖界以及繪畫界引起了振動(dòng)。他的作品常常作為范例形悖論,這也正是這幅畫的魅
7、力所在。埃舍爾讓這被引用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的圖書論著中,吸引兩者同時(shí)出現(xiàn)在公開場(chǎng)合(圖景)中,利用幻象來掩我們走進(jìn)埃舍爾所創(chuàng)造的充滿理性、秩序、循環(huán)且又飾其不一致性,其中無疑浸潤著他對(duì)循環(huán)、再生、悖耐人尋味的悖論畫面中。論、相對(duì)性等方面的思索與感悟。為了在平面上表現(xiàn)三維的世界,意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家發(fā)明了透視法;但畫面畢竟是二維的,騎士是埃舍爾于1946年所創(chuàng)作的三色木刻人們從畫面上所看到的立體世界終究是一種幻象版畫。在物理學(xué)中存在有基本粒子的對(duì)稱性在不同(模擬真實(shí))。在埃舍爾看來,透視法是一種自欺欺的能量境界會(huì)有對(duì)稱或者破缺的不同表現(xiàn)
8、的論人的手法。在他的許多作品中,畫家不僅明白地告述,而騎士所表現(xiàn)出的形態(tài)與物理學(xué)的對(duì)稱性的
