植物的美麗和哀愁-論文.pdf

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1、●■■一■贍一群麓鬻穰端搿鬻糖端秘魑鞭植物，不僅僅是美麗的存在，不僅僅昭示著不朽的生命意志，也昭示著自然造物的數(shù)學(xué)精密性。笛卡爾曾仔細(xì)研究過(guò)玫瑰花瓣的葉形曲線，用極坐標(biāo)方程對(duì)玫瑰花的輪廓線進(jìn)行●燕恰心描述，由此發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代數(shù)學(xué)中著名的“笛卡爾玫瑰線”。植物昭示于人的數(shù)“黃金分割”是由神創(chuàng)造的。意大利數(shù)百合花和白玫瑰成為圣母瑪利亞的學(xué)神秘性，最著名的，有斐波納契數(shù)學(xué)家盧卡·帕喬利在所著的《神圣比象征，昭示著圣愛(ài)與超塵絕世的美，列：1、1、2、3、5、8、l3、21．?“這個(gè)數(shù)例》中，稱“黃金分割是上帝用來(lái)揭示瑪利亞被稱為“天堂的玫瑰”。列從第三項(xiàng)開(kāi)始，每一項(xiàng)都等

2、于前兩自然界內(nèi)在奧妙的比率”。最教人不可想象的是，植物向吞項(xiàng)之和。大多數(shù)高等植物的葉子都是許多久遠(yuǎn)的創(chuàng)世神話，植物總是食它們的動(dòng)物吐出氧氣，并供其呼圍繞枝莖螺旋排列的，而葉子的葉序與世界的起源聯(lián)系在一起。巴比倫創(chuàng)吸，從魚(yú)類到鳥(niǎo)類，從昆蟲(chóng)到走獸，各和葉子圍繞樹(shù)枝盤(pán)旋的螺旋圈數(shù)正世神話中，眾神之王馬杜克在女神阿種動(dòng)物無(wú)不從植物中汲取生命的養(yǎng)是斐波納契數(shù)列。廬廬的協(xié)助下，用一把蘆葦和泥土創(chuàng)料。人類一經(jīng)出現(xiàn)，最大限度依賴的斐波納契數(shù)列相鄰兩數(shù)的比例，造出了萬(wàn)物和人類；北歐神話中，眾還是植物，植物為人類提供最基本的趨近黃金比例。最為奇妙的是，相鄰神拿槐樹(shù)創(chuàng)造了第一個(gè)男

3、人，拿赤楊衣食來(lái)源，沒(méi)有植物，人類就無(wú)法生兩片葉子之間的夾角與圓周之比正創(chuàng)造出第一個(gè)女人，而宇宙間一株名存。人類生存最基本最重要的呼吸，是黃金比例：1．618。在植物中，諸如牡為“易格德刺息爾”的巨大槐樹(shù)，則支也是借助于植物來(lái)完成的。丹、月季、荷花、菊花等花卉，在含苞撐著整個(gè)世界。數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明，讓植物與人類欲放時(shí)，花蕾呈直橢圓形，其長(zhǎng)短軸美麗的植物常常被賦予宗教意命運(yùn)緊緊相連。植物滋養(yǎng)了人類，構(gòu)的比例也接近于黃金分割。黃金比例志?；浇绦叛鲋?，紅玫瑰象征著耶筑起文明的根基。數(shù)不清的詩(shī)人、畫(huà)是自然美最精妙的呈現(xiàn)，希臘人相信穌受難和殉教者的死亡；潔白無(wú)瑕的家、

4、音樂(lè)家在植物中尋求精神的寄托，發(fā)現(xiàn)生命的意義。植物則在人類的詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)中日復(fù)一日展現(xiàn)

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6、麓

7、_自身美麗的特質(zhì)。傳說(shuō)在19世紀(jì)，尋找和發(fā)現(xiàn)新的植物一度成為歐美最每年臺(tái)風(fēng)頻現(xiàn)，今年臺(tái)風(fēng)“蘇力”已從福建境內(nèi)登陸，開(kāi)始向全國(guó)襲卷，所到流行的消遣方式，沉迷植物的人們攜之處殘骸滿是，大樹(shù)連根拔起，樓房如沙堆坍塌，暴雨洪水連天，連站在鏡頭前帶旅行指南和標(biāo)本箱，義無(wú)反顧地穿的主持人，腳上都拴著一根繩子怕被臺(tái)風(fēng)吹跑了。慘狀比比，不堪目睹。越廣袤的森林、險(xiǎn)象環(huán)生的沼澤、一每一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)如此兇猛，可它們都有美麗的名字，實(shí)在不可思議。比如瑪莉亞、珍珠、榴蓮、潭美、百合等等。望

8、無(wú)際的沙漠、危機(jī)四伏的大草原。這些動(dòng)聽(tīng)的名字都是有出處的。它們分別來(lái)自包括中國(guó)在內(nèi)的14個(gè)國(guó)家事實(shí)上，自然災(zāi)難和人為因素，地區(qū)，每境提供1O個(gè)名字，共140個(gè)；將其合在一起分成10組，每組14個(gè)，其導(dǎo)致植物此消彼長(zhǎng)，人類活動(dòng)對(duì)自然中每境各占1個(gè)，按字母順序依次排列，重復(fù)循環(huán)使用。這些名字在各個(gè)境內(nèi)都的侵害，使植物滅亡的數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò)自有深厚的文化背景，比如中國(guó)提供的“龍王”“玉兔”“杜鵑”“悟空”和“海棠”都是然對(duì)植物造成的災(zāi)難。擴(kuò)張無(wú)度的城大家所熟知的。市環(huán)境，迫使植物以更快的速度發(fā)生臺(tái)風(fēng)的形成，從理論上講，要具備四個(gè)方面。首先要有足夠廣闊的熱帶海洋演變。在鋼

9、筋混凝土構(gòu)成的城市里，面；其次臺(tái)風(fēng)在運(yùn)行中，它是消耗能量的，所以必須要有持續(xù)的自身能量補(bǔ)給；植物被支離破碎地栽培，遠(yuǎn)離了一望再次要有足夠大的地球自轉(zhuǎn)偏向力，也就是說(shuō)，這種偏向力容易形成臺(tái)風(fēng)；最后在弱低壓上方、高低空之間的風(fēng)向風(fēng)速差別要小。只有這樣，上下空氣柱一致行無(wú)際的田野，它們?cè)诠聧u一樣的環(huán)境動(dòng)，高層空氣中熱量就容易積聚，從而增暖，形成氣旋，直至成臺(tái)風(fēng)。中獨(dú)自生長(zhǎng)。生存環(huán)境的分離，阻止其實(shí)具備這些必要條件，并不等于一定就有臺(tái)風(fēng)發(fā)生，臺(tái)風(fēng)的產(chǎn)生是一個(gè)非常了基因的流動(dòng)，造成遺傳隔閡，使植復(fù)雜的過(guò)程，至今世人尚未徹底明白。甚至有人夸張地說(shuō)，在大西洋打一個(gè)噴嚏，到

10、物更加快速地走向滅絕。太平洋極可能就形成一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)。這話說(shuō)得好像玄乎，但絕不是沒(méi)有可能的事。植物哺育了人類生命，人類卻成臺(tái)風(fēng)危害人類，但同時(shí)也保護(hù)人類。每次臺(tái)風(fēng)總會(huì)帶來(lái)大量淡水資源，大大了植物的災(zāi)難。而這災(zāi)難沒(méi)有引起人緩解全球水荒問(wèn)題，一次直徑不大的臺(tái)風(fēng)。登陸時(shí)可帶來(lái)30億噸降水；另外，臺(tái)們足夠的關(guān)注和重視，接下來(lái)衍生的風(fēng)還促使全球各地冷熱相對(duì)均衡，比如沒(méi)有臺(tái)風(fēng)運(yùn)動(dòng)來(lái)驅(qū)散熱量，熱帶會(huì)更熱，是更大的災(zāi)難。人類愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)植寒帶會(huì)更冷，溫帶也會(huì)從地球上消失。其實(shí)，臺(tái)風(fēng)太多太大都會(huì)令人恐懼生厭，可沒(méi)有又不行。現(xiàn)今的人類控制不物，當(dāng)植物成為人類圖畫(huà)中永遠(yuǎn)的記了臺(tái)風(fēng)，甚

11、至在它面前渺小得微不足道，人類唯一能做的是要保持生態(tài)