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《對(duì)杜威_從做中學(xué)_思想的解讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、2008年12月包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)December.2008第9卷第4期JOURNALOFBAOTOUVOCATIONAL&TECHNICALCOLLEGEVol.9.No.4對(duì)杜威從做中學(xué)思想的解讀張瑩(西北師范大學(xué)教育學(xué)院,蘭州730070)摘要:分析杜威從做中學(xué)思想的前提、涵義和實(shí)現(xiàn)途徑,從學(xué)生觀、知行觀、課程與教材、教師觀等角度對(duì)從做中學(xué)進(jìn)行解讀,指出此種思想帶來(lái)的啟示。關(guān)鍵詞:杜威;從做中學(xué)AnalysisofLearningbyDoingofDewey!sThoughtsZhangYing(EducationalCo
2、llege,NorthwestNormalUniversity,Lanzhou730070)Abstract:Thepaperanalyzesthecondition,contentandwaysoflearningbydoing,oneofDewey!sthoughts,fromstudents!view,thetheoryofknowinganddoing,courseandteachingmaterialsandteacher!sview.Thensomesuggestionsaboutteachingreformareputforwar
3、dhere.Keywords:Dewey;learningbydoing杜威認(rèn)為:傳統(tǒng)的學(xué)校教育注重的是從聽(tīng)中由于外部強(qiáng)制或命令的行動(dòng)。二是不同年齡階段的學(xué),傳遞的是人類(lèi)長(zhǎng)期積累的最牢固的知識(shí),是關(guān)學(xué)生所做的事和從事的活動(dòng)不能一律化。于怎樣做的知識(shí),但這類(lèi)知識(shí)由于脫離學(xué)生社會(huì)2.從做中學(xué)的涵義生活的實(shí)際而變得空洞乏味且不可掌握。在他看杜威認(rèn)為從做中學(xué)并不完全針對(duì)科學(xué)教學(xué),來(lái),如果沒(méi)有給學(xué)生做的機(jī)會(huì),必然會(huì)阻礙學(xué)生的而是涉及一切活動(dòng),它包括使用各種中介的材料、自然發(fā)展。由于每個(gè)孩子生來(lái)就有一種要做的愿用具以及使用各種有意識(shí)的
4、用以獲得結(jié)果的各種技望,對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣。因此,對(duì)于學(xué)生的做巧,它涉及各種工具和材料去進(jìn)行的表現(xiàn)和建造一必須給予特別的重視。切形式的藝術(shù)活動(dòng)和手工活動(dòng),只要它們包括為了一、從做中學(xué)的前提、涵義和實(shí)現(xiàn)途徑達(dá)到目的的有意識(shí)的或深思熟慮的努力##它們還1.從做中學(xué)的前提包括要?jiǎng)邮值目茖W(xué)研究,對(duì)研究材料的搜集、對(duì)器具杜威確信一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生,一切的管理、工作進(jìn)行中和記錄實(shí)驗(yàn)情況所需的活動(dòng)程[2]學(xué)習(xí)都來(lái)自經(jīng)驗(yàn),因此,所主張的?從做中學(xué)!,實(shí)際序。因此,杜威的從做中學(xué)包括藝術(shù)創(chuàng)作、手工上也就是?從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)!、?從活動(dòng)中學(xué)!。
5、雖然他們活動(dòng)和科學(xué)探究三層基本涵義。[1]的名稱(chēng)各異,但其意思是相同的。然而,與做密3.從做中學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑不可分的活動(dòng)概念作為一個(gè)重要的教學(xué)原則,對(duì)杜威要求在課堂中為學(xué)生準(zhǔn)備具有充分活動(dòng)的它的解釋卻往往過(guò)于注重形式,使之有時(shí)變成空洞地方和適合學(xué)生活動(dòng)所需的各種材料和工具,要在的詞句而對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有任何意義,活動(dòng)變成了毫無(wú)學(xué)校里設(shè)實(shí)驗(yàn)室、工廠、園地等,讓學(xué)生在制作的活結(jié)果的理想。因此,杜威在解釋從做中學(xué)的涵義動(dòng)中學(xué)習(xí)。在他看來(lái),實(shí)現(xiàn)做中學(xué)就是要設(shè)計(jì)一時(shí),對(duì)活動(dòng)做了兩個(gè)方面的基本規(guī)定:一是必須排除個(gè)給學(xué)生充滿(mǎn)了有趣的事的環(huán)境,并認(rèn)
6、為一個(gè)良好收稿日期:2008-10-20作者簡(jiǎn)介:張瑩(1984-),女,甘肅白銀人,西北師范大學(xué)教育學(xué)院2006級(jí)碩士研究生,主要從事區(qū)域教育改革研究。43張瑩:對(duì)杜威從做中學(xué)思想的解讀設(shè)計(jì)的檢驗(yàn)是,它是不是足夠的充分和足夠的復(fù)雜,很有幫助的。但從做中學(xué)作為一種原則,只能適向不同的學(xué)生要求各種不同的反應(yīng),并允許每個(gè)學(xué)用于低級(jí)學(xué)習(xí),在較高階段系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)科體系是必[1]生自由地去做,而且按照自己特有的方式做出他的不可少的。同時(shí),從做中學(xué),學(xué)生學(xué)到的是片面[2]貢獻(xiàn)。另外,為實(shí)現(xiàn)從做中學(xué),杜威還非常重視的、支離破碎的知識(shí),而這樣的知識(shí)
7、對(duì)于解決其他問(wèn)科學(xué)方法。他認(rèn)為科學(xué)方法應(yīng)該對(duì)任何學(xué)科都有題是有困難的。特別是面對(duì)將來(lái)更復(fù)雜的問(wèn)題,學(xué)效。所以他把科學(xué)方法作為教育的基本目標(biāo),將生無(wú)法做到全面深入的理解。在這一點(diǎn)上,傳統(tǒng)教做的程序分為五個(gè)基本階段:一是出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題育系統(tǒng)的科學(xué)體系卻恰恰是深入、全面研究、解決問(wèn)情境;二是將起初的疑難明確為一個(gè)有待解決的問(wèn)題的基礎(chǔ)。所以,我們認(rèn)為,應(yīng)該將傳統(tǒng)教育與杜威題;三是提出解決問(wèn)題的種種猜想;四是判斷各種假的現(xiàn)代教育思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一方面通過(guò)做發(fā)設(shè)的含義和結(jié)果,從中選擇最可能解決問(wèn)題的假設(shè);現(xiàn)、解決問(wèn)題;另一方面貫穿學(xué)科自身的邏輯體系,五
8、是投入解決問(wèn)題,證明假設(shè)。幫助學(xué)生系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)問(wèn)題,以解決實(shí)際困難。二、對(duì)杜威從做中學(xué)教學(xué)思想的幾點(diǎn)理解4.從做中
