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《伽利略的科學思維方法論探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、第30卷第5期浙江大學學報(人文社會科學版)Vol.30,No.52000年10月JournalofZhejiangUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Oct.2000伽利略的科學思維方法論探析黃華新(浙江大學人文學院,浙江杭州310028)[摘要]伽利略從求真的科學精神出發(fā),倡導(dǎo)/觀察)))原理)))觀察0的邏輯程序和/實驗)))數(shù)學相統(tǒng)一0的科學模式,并把分解與組合、抽象與理想化作為基本的科學思維方法;伽利略的科學思維方法論在西方科學思想發(fā)展史上占有重要的地位。[關(guān)鍵詞]科學思想;求真;伽利略;思維方法[中圖分類號]B5031922[文獻標識碼]A
2、[文章編號]1008-942X(2000)05-0023-05TheStudyofGalileocsTheoryofScientificThinkingMethodHUANGHua2xin(CollegeofHumanities,ZhejiangUniversity,Hangzhou310028,China)Abstract:Galileobasedhisscientificspiritonthepursuitoftruth,andadvocatedthelogicprocedureof/observation2theory2obser2vation0andthescientificmodel
3、of/Unityoftheexperiment2mathematics0.Heusedanalysis2synthesisandabstraction2idealizationasthebasisofscientificthinkingmethod.GelileocstheoryofscientificthinkingmethodplayedanimportantroleinthedevelopmentoftheWesternscientificthought.Keywords:scientificthought;pursuitoftruth;Galileo;thinkingmethod意大利
4、科學家伽利略(1564-1642)是研究自然的實驗)))數(shù)學方法的創(chuàng)始人,在5關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話6(1632年)和5論兩種新科學6(1638年)這兩部著作中,他從求真的科學精神出發(fā),對自然科學研究的程序、模式、思路和方法作了較為系統(tǒng)的總結(jié)和概括。他的科學思維方法論思想對西方近現(xiàn)代的學者們產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。正如美國學者克萊因所說,伽利略的/卓越之處在于他非常清楚地看出當時科學研究工作中的錯誤和缺點,徹底地拋棄了舊的方式,而又非常明白地制定了新的程序0,/他工作的完整,思想表達的清晰以及論辯的力量,影響了幾[1]乎所有他的同輩和后輩。0一、觀察)))原理)))觀察伽利略所處
5、的時代,正值西歐文藝復(fù)興運動蓬勃發(fā)展之際。在這場思想解放運動中,伽利略全面批判經(jīng)院教條和某些人對亞里士多德思想的曲解,他從亞氏的原著出發(fā),闡述并發(fā)展了亞氏關(guān)于科學研究程序的理論。亞里士多德的科學程序理論可歸結(jié)如下:科學研究從觀察上升到一般原理,然后再返回觀察。亞氏主張,科學家應(yīng)該從要解釋的現(xiàn)象中歸納出解釋性原理,然后再從包含這些原理的前提中演繹[2]出關(guān)于現(xiàn)象的陳述。他認為,/沒有歸納就不可能有一般的知識0,/,,很顯然,我們必須通過歸[收稿日期]2000-05-10[作者簡介]黃華新(1959-),男,浙江慈溪人,浙江大學哲學系教授,哲學博士,主要從事邏輯和科學方法論的教學研究。24浙江大學
6、學報(人文社會科學版)第30卷[2]納認識第一原理,,0亞里士多德認為,科學研究從有關(guān)某些事件發(fā)生或某些性質(zhì)同時存在的知識開始,只有當關(guān)于這些事件或性質(zhì)的陳述從解釋性原理中被演繹出來時,科學解釋才得以完成。因此,科學解釋就是從關(guān)于某個事實的知識過渡到關(guān)于這個事實的原因的知識。伽利略在科學程序理論問題上首先批判了亞里士多德追隨者對亞氏科學程序理論的歪曲與誤解。那些人一開始就用亞氏的第一原理,而不是從感覺經(jīng)驗中進行歸納,這就歪曲了亞氏的原意。針對這種情況,伽利略指出:要學好亞里士多德,還必須懂得他的方法。他認為:那種一開始就用第一原理的做法不過是亞氏著書立說時所使用的方法,而不是他考察問題的方法,
7、/我比較敢于肯定,他首先通過感覺,實驗和觀察所得的結(jié)果,盡可能地弄清自己的哪些結(jié)論無誤,以后才設(shè)法加以證[3]明。0他相信,如果亞氏本人擁有17世紀用望遠鏡觀察到太陽黑子的證據(jù),他會放棄天界永恒不變性的學說。因此他宣稱:/說天界是可變的,因為我的感官告訴我如此0,這要比說/天界是不可變[3]的,因為推理使亞里士多德相信如此0,無疑是更好的亞里士多德哲學。在制定科學方法論的過程中,伽利略順應(yīng)時代精神
