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《一書的第二章《西方的靈界架構(gòu)研究究》1.靈界記聞?wù)摺酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、史威登堡（EmanuelSwedenborg）的靈界記聞本文選自史威登堡《靈界的真相》一書的第二章《西方的靈界架構(gòu)研究》1.靈界記聞?wù)?688年，瑞典斯德哥爾摩一個(gè)基督教家庭誕生了一個(gè)小孩。從小他就有神秘的傾向，不到10歲就會(huì)和牧師們談?wù)撋竦氖虑?。大學(xué)畢業(yè)後，擔(dān)任瑞典國(guó)家礦物局工程師，到32歲被詮敘為貴族之後，就活躍於政界，擔(dān)任參議院議員。另一方面，在科學(xué)、數(shù)學(xué)、發(fā)明方面也留下極多的成就。但是50多歲後，他放棄一切，開始過著他自稱的「天啟」的靈界溝通的生涯。赫赫有名的德國(guó)哲學(xué)家康德也對(duì)他的神妙能力大表
2、驚異，認(rèn)為：「歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現(xiàn)，他的奇妙能力，實(shí)在太令人驚異了?！惯@位被康德稱奇的人，名叫史威登保(e.swedenborg)，在後半生30年間所經(jīng)歷之靈界事物，被譽(yù)為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」，他所著的《靈界記聞》厚達(dá)8大冊(cè)數(shù)千頁，其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內(nèi)。據(jù)史威登保所言：「全部都是自己進(jìn)入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識(shí)。」美國(guó)詩人布朗尼克(1806～1861)、日本禪學(xué)家鈴木大拙(1807～1966)都對(duì)他的著作給予很高的評(píng)
3、價(jià)。又說：「二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進(jìn)入死後的世界，即靈的世界，而且在那兒見識(shí)到很多事情。我經(jīng)歷的是世人所罕見的，所以會(huì)有很多人不肯相信，但我具有絕對(duì)的自信，自信人們讀了本書之後，會(huì)相信所言一切均為事實(shí)。而且，每個(gè)人，甚至靈，是永遠(yuǎn)存在的，總有一天，他們也會(huì)發(fā)現(xiàn)除了我們?nèi)说氖澜缫酝?，還有靈界的存在?！褂伸妒吠潜＞哂懈叱衩亓?，所以他知道自己的死期是在1772年3月29日，并寫信給朋友，正如他自己所預(yù)言的，當(dāng)天他「舍棄現(xiàn)世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來」。國(guó)人對(duì)史威登保很陌生，但有興趣的
4、人查一查大英及大美百科全書，都有介紹他的條文，可見，史威登保在歐、美是一位一極著名之人士。據(jù)大美百科全書所言，史威登保完成大學(xué)業(yè)後，便到英國(guó)研習(xí)物理和天文學(xué)，也到過荷蘭、法國(guó)和德國(guó)，他也喜歡機(jī)械，曾學(xué)習(xí)制表、書籍裝釘、雕刻術(shù)和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數(shù)學(xué)、解剖學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、冶金學(xué)、地質(zhì)學(xué)和化學(xué)。在1745年，他開始進(jìn)入靈異經(jīng)驗(yàn)，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務(wù)，從此便專心宣揚(yáng)靈界見聞，在1749至56年間，共寫了8大冊(cè)《靈界記聞》，在1758年出版《天堂與地獄》。史威登保的學(xué)術(shù)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他那
5、個(gè)時(shí)代的水準(zhǔn)，現(xiàn)舉一例就足以說明了。他在1772年逝於倫敦，葬於市郊。死後140年，即1908年瑞典學(xué)士院請(qǐng)國(guó)王派艦隊(duì)將這位偉人的遺骸運(yùn)回其祖國(guó)，這是史無前例的事，由此可以體會(huì)，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。1910年在倫敦召開國(guó)際史威登保會(huì)議，有全球400位學(xué)者及宗教家出席，分成20個(gè)專門部門，以20世紀(jì)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)來檢討史威登保在18世紀(jì)提出的學(xué)術(shù)，可見他在學(xué)術(shù)上的偉大高超了。事實(shí)上，史威登保的偉大應(yīng)該超過文藝復(fù)興時(shí)代的達(dá)文西，然而其名聲不如達(dá)文西，一方面是達(dá)文西有留下令人容易欣賞的繪畫，二
6、方面是史威登保的書籍太過龐大而且深?yuàn)W，更重要一點(diǎn)是書中所言大大超過人類所知，到現(xiàn)在240年過去了，人們?nèi)匀辉谘芯克麜械拿枋?，而且還未能完全理解，我認(rèn)為，到下個(gè)世紀(jì)才有破解的可能。史威登保已逝世220多年，目前國(guó)際上還有數(shù)種史威登保學(xué)會(huì)之類的團(tuán)體，在在可以顯示其理論所受評(píng)價(jià)之高。他自己說：「我在靈界見聞事情很多，所以這個(gè)手記會(huì)很龐雜，想到此才發(fā)現(xiàn)我還能活在這人世的時(shí)間不多，因?yàn)槲业迷诿髂?1772年)3月29日離開人世，動(dòng)身前往靈界，不再回來了?！箤?duì)於這樣一位西歐學(xué)術(shù)界巨人的話語，我們應(yīng)該如何看？說他
7、是怪力亂神？或應(yīng)該重新思考若干人的偏執(zhí)想法？國(guó)內(nèi)2200萬人口，不管學(xué)歷多高、財(cái)產(chǎn)多少、官位多大、學(xué)問多深，沒有一個(gè)人有資格批評(píng)史威登保的，因?yàn)?，?8世紀(jì)的史威登保的學(xué)術(shù)相比，20世紀(jì)的我們?nèi)褚蝗河字缮?.到靈界之間的過程史威登保的《靈界記聞》相當(dāng)龐雜，當(dāng)然不可能全譯出版，現(xiàn)只就他的重要記聞和理念，做重點(diǎn)摘述：在靈界，靈與靈之間的思想是可以自由自在的溝通，任何一個(gè)靈都可以讓其他的靈知道自己所想的事，而且不受距離的限制，完全不妨礙思想的溝通。只是，這一定要在靈與靈同類之間才能進(jìn)行，靈與人之間是無法
8、進(jìn)行的，只有在人瞬間死亡（不自主）時(shí)才會(huì)和靈溝通。有人會(huì)無緣無故覺得背後好像有人，或覺得好像有什麼在窺伺自己，轉(zhuǎn)頭一看，卻什麼都沒有，事實(shí)上，那是靈界給人產(chǎn)生的感覺。靈界就緊緊和陽界在一起，它們是實(shí)在的，靈界與人界是難以分割的，就如同一枚錢幣的表里一般，緊密地結(jié)合在一起。人并不是靠肉體就可以組成，而是由比肉體更深刻、更本質(zhì)的靈，和作為工具的肉體所組成?？墒?，在肉體內(nèi)的靈，由於受到肉體桎梏的束縛，無法完全顯露靈的本性。我是靠本身的「念力」使我的靈脫離我的肉
