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《基于SNS的撫州文化旅游的推廣策略研究.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、基于SNS的撫州文化旅游的推廣策略研究提要旅游是體驗(yàn)性較強(qiáng)的產(chǎn)品，游客的個(gè)體差異會(huì)直接影響其對(duì)旅游產(chǎn)品體驗(yàn)的評(píng)價(jià)，在對(duì)眾多渠道的傳播信息進(jìn)行解碼時(shí)，人們會(huì)更傾向于接受熟人圈子所發(fā)布的信息。SNS的傳播特點(diǎn)恰好是定位于社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的群體之間，文章探討如何利用這種傳播渠道對(duì)撫州的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行推廣。關(guān)鍵詞SNS；文化旅游；推廣策略作者簡(jiǎn)介陽(yáng)紅星（1976-）,男，東華理工大學(xué)軟件信息工程學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)殡娮由虅?wù)；（江西撫州344000）基金項(xiàng)冃？演撫州市社科規(guī)劃項(xiàng)冃“基于SNS的撫州文化旅游的推廣策略研究”（13sk28）一
2、、SNS概述SNS（SocialNetworkingServices）即社交網(wǎng)絡(luò),是為擁有相同興趣的人群創(chuàng)建的在線平臺(tái)，以幫助用戶建立社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。廣義的說(shuō)，一切將“建立關(guān)系”功能視為互動(dòng)核心的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品都可以歸于SNS的大概念之下，典型的包括Face-book.人人網(wǎng)、開心網(wǎng)，微博、微信等。SNS除了信息發(fā)布，還全面整合了各種社交功能，比如聊天、微群和社區(qū)等等,根據(jù)相同話題進(jìn)行凝聚（如貼吧）、根據(jù)學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)行凝聚（如Face-book）.根據(jù)出游的相同地點(diǎn)進(jìn)行凝聚（如螞蜂窩）等。SNS是Web2.0技術(shù)環(huán)境下最為典型運(yùn)用,這個(gè)時(shí)代用
3、戶的權(quán)限和角色發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，用戶不再是被動(dòng)地接收信息，而是在信息的制造、傳播、接收和反饋的整個(gè)過(guò)程中都擔(dān)任了角色，還能自由地實(shí)現(xiàn)信息定制與分享。SNS眾多的信息發(fā)布渠道降低了應(yīng)用門檻，信息快速聚合滿足了用戶對(duì)信息的即時(shí)需求，吸引了更多的用戶參與信息傳播，實(shí)現(xiàn)了在人際關(guān)系圈里和他人的即時(shí)互動(dòng)。SNS通過(guò)綁定移動(dòng)設(shè)備，信息的生產(chǎn)和發(fā)布同步，可以快速進(jìn)行同步交流，具有較強(qiáng)的即時(shí)性和互動(dòng)性。二、撫州的文化旅游資源撫州，古時(shí)也稱臨川縣、臨川郡，素有“才子之鄉(xiāng)”、“文化之邦”的美譽(yù)。撫州最大的優(yōu)勢(shì)是其不可復(fù)制的歷史文化資源，這些資源構(gòu)成了撫州
4、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件。近年來(lái)，游客對(duì)旅游產(chǎn)詁屮的文化內(nèi)涵和文化魅力的要求越來(lái)越高，撫州文化與撫州旅游業(yè)融合，可以提升撫州旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。撫州的才子文化是以豐富的名人資源為底蘊(yùn)的，無(wú)論在古代還是當(dāng)代，撫州都是名人輩出，在《中國(guó)名人辭典》中，出自撫州的有100多人。兩宋詞人867人，其中44人為撫州人。唐宋八大家，撫州籍的有兩位一一曾鞏和王安石。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”也誕生于這片土地。以此文化背景為依托，撫州現(xiàn)有的旅游景點(diǎn)有王安石紀(jì)念館、湯顯祖紀(jì)念館、湯顯祖墓、夢(mèng)湖、金？園、玉隆萬(wàn)壽宮、撫州文化園、洗墨池、臨川溫泉、天主教堂等。除此之
5、外，還包括一些其他可開發(fā)利用的資源，如臨川文化建筑遺址遺跡、戲曲與夢(mèng)文化資源、紅色文化旅游資源等。這些積淀著厚重文化淵源的資源，形成了撫州旅游產(chǎn)甜獨(dú)特的形象識(shí)別。雖然撫州的文化旅游資源優(yōu)勢(shì)明顯，但是目前來(lái)看知名度不夠，在“好酒也怕巷子深”的年代，提高撫州文化旅游的知名度勢(shì)在必行。冃前許多城市都在大打“文化旅游”牌、爭(zhēng)奪“名人故里”，撫州文化旅游存在的威脅不容小覷。就冃前撫州的文化旅游產(chǎn)品來(lái)看，首當(dāng)其沖的是提高產(chǎn)品的知名度。雖然說(shuō)撫州的文化旅游產(chǎn)品很有特色，但是比起河南嵩山少林寺、洛陽(yáng)龍門石窟、錦繡中華、清明上河園、大唐芙蓉園、鳳凰古城
6、等等這些突出文化主題的景區(qū)比起來(lái)，其知名度太弱。必需尋找適合、有效的傳播方式，讓受眾能記住這個(gè)旅游產(chǎn)品的特色和內(nèi)涵。有了知名度，才能提及美譽(yù)度。尋找有利的傳播渠道，讓撫州旅游產(chǎn)品的形象快速傳播，讓更多的游客知悉撫州的文化旅游特色已刻不容緩?？梢酝ㄟ^(guò)資木運(yùn)作的方式增加投入，加大旅游產(chǎn)品的開發(fā)力度，以豐富旅游產(chǎn)品。另一方曲，旅游產(chǎn)品的推廣也成為當(dāng)前必須考慮的問題。如果不進(jìn)行產(chǎn)品的推廣與宣傳，勢(shì)必會(huì)被其他同類型的城市搶占先機(jī)，因此，管理者不僅要重視旅游產(chǎn)品的開發(fā),更要注重傳播。三、SNS為撫州文化旅游的發(fā)展提供了全新的傳播通道旅游是人們放松
7、心情、增進(jìn)友誼的方式Z-O旅游產(chǎn)品作為需求彈性較大的商品，隨著人們收入水平的提高，消費(fèi)的上升趨勢(shì)明顯，市場(chǎng)潛力大。要讓更多的人了解旅游產(chǎn)品和服務(wù)，除了廣播、雜志、戶外廣告、交通工具、印刷品等大眾傳播渠道之外，還需借力受眾面更為廣泛的新媒體。SNS是一種成本低、傳播快、用戶多的新型媒體，其受眾更多的是年輕的新新人類和一部分年長(zhǎng)的教育程度較高的人群，這與文化旅游產(chǎn)詁的目標(biāo)群體非常吻合。通過(guò)SNS推介撫州的文化旅游產(chǎn)品，傳播“煙波古臨川、綠色新?lián)嶂荨钡某鞘行蜗螅瑢?duì)提高撫州文化旅游產(chǎn)品的知名度，提升撫州城市的整體形象意義重人。SNS搭建起的是
8、一個(gè)有社交關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，而且與線下的交流方式相比,網(wǎng)絡(luò)聚集的人氣更廣、成本更低。多人的信息交互提供了更多的意見和建議給信息接收者。旅游產(chǎn)品作為一種體驗(yàn)型產(chǎn)品，尤其需耍人量游客的使用體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行產(chǎn)詁的信息傳播，對(duì)于這種傳播方式
