資源描述：
《庫切小說與女性主義.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、當(dāng)代百論【外目作家作品論1庫切小說與女性主義王金陽約翰·馬克斯韋爾·庫切是南非著名作家和文性地位是如此普遍，如此持久。在這樣一個跨歷史學(xué)評論家。他憑借《恥》這部小說奪得2003年諾貝跨文化的普遍存在的社會結(jié)構(gòu)當(dāng)中，女性在政治、爾文學(xué)獎的桂冠。媒體這樣評論他：“他是一位是非經(jīng)濟(jì)、文化、思想、認(rèn)知觀念、倫理等各個領(lǐng)域都分明的懷疑主義者，對西方文明殘酷的理性主義和處于與男性不平等的地位。因此，女性主義即在全膚淺、虛偽的道德觀進(jìn)行了毫不留情的批判。他智人類實(shí)現(xiàn)男女平等?！薄灾髁x理論為庫切小說性的誠實(shí)消融了一切自欺欺人的基礎(chǔ)，區(qū)別于那些的賞
2、析提供了嶄新的視角，在女權(quán)主義哲學(xué)理論的庸俗華麗的悲天憫人和懺悔自責(zé)的作品?！?庫切指導(dǎo)下，從女性身份認(rèn)同、女性存在缺失、女性安用犀利而平實(shí)的語言鑄造了一部部經(jīng)典閃光之作，全、女性話語權(quán)等幾個方面，探討女性為了擺脫附他的小說多以后殖民主義時期為背景，突顯個體與屬者和屈從者的身份所做出的努力和犧牲。其中，自身、個體與個體及個體與歷史的矛盾及相處之女性話語權(quán)的獲得是后現(xiàn)代女權(quán)主義的主要特點(diǎn)。道。庫切小說中豐滿而細(xì)膩的人物形象為主題內(nèi)涵“話語權(quán)”體現(xiàn)了一種權(quán)利控制的社會關(guān)系。作為的延展和豐富起到了推波助瀾的作用；小說創(chuàng)作形一種飽含“潛在力量
3、”的權(quán)利，話語權(quán)的掌控，直式靈活多樣，如《?！凡捎玫摹俺≌f”體、《等待接決定了社會輿論、群體行為方式及群體間主從關(guān)野蠻人》使用的“寓言體”等。目前，國內(nèi)多數(shù)評系的走向。后現(xiàn)代女權(quán)主義的斗爭方式是用女性的論者致力于對庫切某部小說人物形象的分析，少有話語創(chuàng)建女性文化，爭取和掌握女性的話語權(quán)，在庫切文學(xué)作品的綜合評價，對于女性主角在小說中女性的話語實(shí)踐中成為話語的主體?！子捎诒荒行缘碾[性作用更是評價甚少。本文力圖從女性主義哲權(quán)威壓迫，女性的“他者”屬性被表現(xiàn)為：女性處學(xué)視角，在殖民主義歷史的背景下，對《恥》《等待于“不能思考的”，“沒有思
4、想的”卑微境遇。女性野蠻人》《內(nèi)陸深處》和《?！愤@四部小說中的女性人群的“邊緣化”形象在人們的觀念中根深蒂固，形象進(jìn)行深入剖析，在小說特定歷史情境背景下，其中不乏對女性權(quán)利、形象的“誤解”。在庫切的這展開女性視角，發(fā)散女性思維，闡述女性在父權(quán)統(tǒng)四部作品中，在女性角色的詮釋中，庫切給予“失治社會中，作為“邊緣化”人物的掙扎與痛苦，幫語”女性群體最強(qiáng)勁有力的“聲音”，實(shí)現(xiàn)女性從邊助讀者抽絲剝繭，審視每位女主角，如何為自己內(nèi)緣到中心的回歸，從缺席到在場的轉(zhuǎn)變。以女性視心深處女性主體身份的確立而努力付出，從而找回角來看待歷史的污點(diǎn)，觀察殖民帝
5、國主義帶給社會“真實(shí)的自己”，實(shí)現(xiàn)心靈的救贖。的動蕩和不安、人道主義的缺失和人性的泯滅，并女性主義是文學(xué)評論的重要主題，“女性的第二將殖民帝國主義歷史敘事的懷疑與女權(quán)主義哲學(xué)思王金陽·庫切小說與女性主義辨進(jìn)行完美的結(jié)合。對她無情的侵犯，使瑪格達(dá)內(nèi)心更加孤獨(dú)與自閉，在這四部小說中，雖然女Jl生主人公難逃被動“聲對周遭世界充滿了怨恨與疑惑，找不到疏散內(nèi)心痛音”的束縛，但其女性主體“聲音”的爆發(fā)強(qiáng)勁而苦的渠道，無法正面地面對“真實(shí)的自己”，最終使富有震撼力，面對男權(quán)主義，面對自身“邊緣化”她走向瘋狂。然而，在這場悲劇戲碼中，撥開氣氛的身份，
6、用女性特有的力量進(jìn)行反抗和斗爭，她們的陰霾，讀者看到了一個聰慧、有哲辨思維、為重思想和行動的精彩碰撞為讀者呈現(xiàn)出一幅多維立建自身存在感，積極爭取的鮮明人物形象。在充滿體、動態(tài)的畫面，為她們的勇氣和堅強(qiáng)的意志喝彩。孤獨(dú)感和絕望氣息的農(nóng)場里，面對父權(quán)統(tǒng)治下的強(qiáng)《恥》中刻畫的三位女性人物：露茜、索菲亞、烈“缺失感”，瑪格達(dá)希望在男仆身上找回作為女性梅拉妮，與自人教授盧里分別是父女關(guān)系、嫖客與主人的優(yōu)越“存在感”，而環(huán)境的囹圄無法使她充分妓女關(guān)系、師生關(guān)系。讀者看到了這些“弱小”的了解自己，挖掘自身的潛力，存在與缺失一直困擾女性在面對盧里的男
7、性權(quán)威時，表現(xiàn)出絕對的女性糾纏著她，讓她無法自拔。在與父親、男仆的關(guān)系話語主導(dǎo)權(quán)。露茜表面上拒絕父親的建議，生活在中，瑪格達(dá)拼盡全力去克服各種障礙，希望獲得靈黑人聚集地的鄉(xiāng)下，實(shí)則是拒絕男性主導(dǎo)思想，拒魂的自省，找回自身，而非男性權(quán)威的附屬者和屈絕父權(quán)思想里所謂的“上等?‘自重”和“自愛”。從者。但是，打敗她的不是自己性格的弱小，而是她用實(shí)際行動告訴父親：“我雖身為女性，我有選根深蒂固的男權(quán)思想，是幾千年來，男性占主導(dǎo)地?fù)褡约荷畹臋?quán)利，我能主導(dǎo)我自己?！备笝?quán)統(tǒng)治位的主流身份，是主仆社會地位的懸殊，是違背道在露茜與父親的關(guān)系上變得軟弱
8、無力，失去霸權(quán)地德常規(guī)的睽異?，敻襁_(dá)的“非存在感”是男性強(qiáng)權(quán)位。妓女索菲亞被盧里發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)身份后，她統(tǒng)治和殖民歷史遺留問題的綜合結(jié)果。她雖不能改拒絕與盧里交媾，排斥他們原有的關(guān)系。在索菲亞寫歷史，顛覆男性權(quán)威，但瑪格
