中西協(xié)商民主異同比較及其啟示.pdf

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1、2014年6月山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)Jun．2014第22卷第2期JOURNALOFSHANXIINSnTUTEOFECONOMICMANAGEMENTV01．22No．2中西協(xié)商民主異同比較及其啟示口胡高峰(浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)思政部，浙江杭州310018)【摘要】作為現(xiàn)代民主的一項(xiàng)重要組成部分，中西國(guó)家各自的協(xié)商民主在產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程當(dāng)中既有著相同的方面，也有著相異的方面。從相同的方面來(lái)看，在社會(huì)功能上主要表現(xiàn)為塑造合格的公民，政治上主要表現(xiàn)為獲得合法性支持，文化上主要表現(xiàn)為尊重差異，包容多樣；從相異的方面來(lái)看，中西協(xié)商民主產(chǎn)生

2、的歷史條件、發(fā)展進(jìn)程、地位功能等都有著一定的差異。正確認(rèn)識(shí)中西協(xié)商民主的異同，對(duì)于我們發(fā)展中國(guó)特色的民主政治制度，樹(shù)立制度自信有著重大的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。【關(guān)鍵詞】協(xié)商民主；中西差異；十八大報(bào)告；啟示【中圖分類(lèi)號(hào)】DO8【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1008—9101(2014)02—0091—041中西協(xié)商民主的相通之處納群言、廣集民智，增進(jìn)共識(shí)、增強(qiáng)合力”，_2毫無(wú)疑1．1共同的社會(huì)功能：培育公民能力問(wèn)，踐行協(xié)商民主可以培養(yǎng)良好社會(huì)民主文化的形公民是社會(huì)的主體，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，我成，提升公民的民主素養(yǎng)，有利于民主政

3、治的發(fā)展。們構(gòu)建和諧社會(huì)就是要“以人為本”，無(wú)論中西，在1．2共同的政治功能：獲得合法性踐行民主的目的中均包括實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、社會(huì)合法性，也稱(chēng)正當(dāng)性或正統(tǒng)性，是政治學(xué)領(lǐng)域一的全面進(jìn)步，而協(xié)商民主作為一種民主的實(shí)踐形式，個(gè)重要的范疇，是指人們“基于一定的原則、信念而在培養(yǎng)公民的公共能力上發(fā)揮著重要作用。中西協(xié)對(duì)公共權(quán)力自覺(jué)的承認(rèn)和服從?！?毫無(wú)疑問(wèn)，公共商民主均主張公民通過(guò)公開(kāi)自由平等的對(duì)話參與到?jīng)Q策必須具備合法性才能發(fā)揮最大的效用。無(wú)論中公共決策和政治生活中，在此過(guò)程中，公民公開(kāi)陳述西，踐行協(xié)商民主的目的均包括尋求決策的合

4、法性，觀點(diǎn)和理由，認(rèn)真傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)，不僅能夠表達(dá)個(gè)而“從廣義上講，協(xié)商民主正是指這樣一種觀念：合人的利益訴求，也能充分了解他人和所在共同體的法的立法必須源自公民的公共協(xié)商?！?正如十八利益，同時(shí)也使公民認(rèn)識(shí)到必須在與他人的協(xié)商合大報(bào)告指出，“把政治協(xié)商納入決策程序，堅(jiān)持協(xié)商作中才能最終實(shí)現(xiàn)自己的利益，“我們每個(gè)人都必于決策之前和決策之中，增強(qiáng)民主協(xié)商實(shí)效性”，_2須具有且準(zhǔn)備解釋我們認(rèn)為可以期待其他公民與我中國(guó)的協(xié)商民主始終強(qiáng)調(diào)通過(guò)協(xié)商對(duì)重大問(wèn)題取得們一起認(rèn)可的那些原則和指南的標(biāo)準(zhǔn)?！比绱私?jīng)一致意見(jiàn)，對(duì)公共決策努力贏得更多

5、的理解、認(rèn)同和過(guò)多次參與協(xié)商，公民的公共精神、公共理性和公共支持，越來(lái)越多的協(xié)商形式為公民參與決策提供平知識(shí)都將不斷得到培育和提高，社會(huì)公民之間能夠臺(tái)，為決策提供越來(lái)越強(qiáng)的合法性依據(jù)。盡管中西相互尊重、相互理解，擁有理性的集體責(zé)任感以及妥在文化背景和社會(huì)制度等方面存在顯著差異，所面協(xié)與協(xié)調(diào)的能力是中西協(xié)商民主共同的希望。臨的具體合法性問(wèn)題也有所差異，但在要求對(duì)于公正如十八大報(bào)告所述，“就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大共決策的制定進(jìn)行充分的參與、討論、對(duì)話，聽(tīng)取不問(wèn)題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題廣泛協(xié)商，廣同群體的意見(jiàn)上具有高度的相似性。收

6、稿日期：2014—03—21作者簡(jiǎn)介：胡高峰(1989一)，男，浙江蕭山人，現(xiàn)為浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)思政部馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)在讀研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。911．3共同的文化基礎(chǔ)：承認(rèn)多樣性治文化發(fā)展則為中國(guó)協(xié)商民主建設(shè)提供了豐富的實(shí)無(wú)論中西，協(xié)商民主的興起已日益受到重視，很踐經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)的理論依托。大程度上正是因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家都面臨著自身H益多樣而西方協(xié)商民主思想的興起的條件是基于其傳化的國(guó)情，包括文化、種族、民族、社會(huì)群體、社會(huì)階統(tǒng)政治、文化傾向中的個(gè)人主義、自由主義，競(jìng)爭(zhēng)與層的多樣性，利益的多樣性，矛盾的多樣性等等。

7、有契約精神，以及對(duì)自由民主主義和共和民主主義之些西方學(xué)者認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往會(huì)帶來(lái)文化的變間對(duì)立的反思，是以其發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)實(shí)為革，但是當(dāng)對(duì)照經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用時(shí)，不同文化區(qū)域存政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其原生民主理論發(fā)展的必然結(jié)果，在的價(jià)值觀體系始終存在，而且與一些重要的社會(huì)是面對(duì)其民主政治發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的必然選擇?，F(xiàn)象有著密切聯(lián)系，具有重大的社會(huì)和政治影2．2中西協(xié)商民主的發(fā)展進(jìn)程相異響”_4J。比如，詹姆斯一博曼就認(rèn)為“文化多元主盡管中西協(xié)商民主均試圖彌補(bǔ)各自選舉民主和義、社會(huì)不平等和制度復(fù)雜性。我不認(rèn)為它們抹殺代議民主中的缺

8、陷和不足，但是顯然的一點(diǎn)是，中西了協(xié)商民主的可能性。以多元文化為例，我認(rèn)為多在民主發(fā)展中選擇的途徑和實(shí)際進(jìn)程上差異顯著。樣性甚至能夠促進(jìn)理性的公共運(yùn)用，并使民主生活就西方來(lái)說(shuō)，選舉民主和代議民主在長(zhǎng)期的歷更加充滿活力”5J，而他的觀點(diǎn)代表了西方學(xué)者對(duì)史過(guò)程中已然擁有比較完善的機(jī)制，而較為良