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《《無上秘要》與老子《德經(jīng)》《道經(jīng)》-論文.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《無上秘要》與老子《德經(jīng)》《道經(jīng)》鐘來因,.本世紀(jì)。’,,,。”七十年代長沙馬王堆第三號漢帝性沉深有遠(yuǎn)識非因所向終無所言,《老子.,。,,墓出土了兩種帛書》寫本其次序是群下畏服莫不肅然性既明察少于恩惠,。《德經(jīng)》在前《道經(jīng)這種排列次,。.》在后①凡布懷立行皆欲逾越古人身衣布袍寢。序與韓非子所見《老子,。,》原文次序完全一致布被無金寶之飾??后宮殯御不過十··,:。,?！俄n非子集解》卷六《解老第二十》題下注余人勞謙接下自強(qiáng)不息一必使天下,“盧文貂(《》),?！?。,曰此及下篇指喻老當(dāng)依一統(tǒng)此其志也⑤他在京師立通道觀?！?《老子》各章分段《解老》《喻老》韓非子選著名道士、僧人一百二十人為通道
2、觀學(xué)士,,。側(cè),《》后釋《》、、。:“,先釋德經(jīng)《道經(jīng)》韓非子集解學(xué)習(xí)老莊《周易》他下詔曰至道弘深,、王先慎等注家也多處使用《道,,。中獷德經(jīng)》混成無際體包空有理極幽玄但歧路既,,,。。,分逾遠(yuǎn)淳離樸散形器斯乖遂使經(jīng)》等提法由此可證韓非子所見《老毓,。,,,。子》原文與帛書本迄今為止還;一樣②三墨八儒朱紫交競九流七略異說相騰,,,,。沒有一本有影響的老子《德道經(jīng)矛的注譯本道隱小成其來舊矣不有會歸爭驅(qū)靡息,,.也很少有人從老子排定的德先道后的順序去今可立通道觀圣哲微言先賢典訓(xùn)金科,理解老子觀察世.,,界的方法去探索老子哲學(xué)玉篆秘頤玄文可以濟(jì)養(yǎng)黎無扶成教義者。,,。”系統(tǒng)的形成眾所周知《老
3、子沙是個人專著并宜弘闡一以貫之⑥周武帝的意圖主。,③象老耽他要闡述,,子這樣思想深邃的哲人要在保留以道為主的經(jīng)典統(tǒng)一意識形態(tài)打。,。他的道德哲學(xué)對全書的結(jié)構(gòu)先后自然有擊佛教《無上秘要》就是在這種背景下編纂,,、。,,獨(dú)特的安排決不會信口開河不加思索地而成全書原有一百卷今存殘本六十七卷,,。語無倫次地隨意決定先德后道這就是老也勘稱道藏中煌煌巨著《無上秘要》實(shí)際上。,,聆哲學(xué)系統(tǒng)的展開順序我在六朝重要道經(jīng)是一部類書分類輯錄三洞四輔中的精華分:、《無上秘要》中發(fā)現(xiàn)老子原《派、、、、文是德經(jīng)日月星辰天地山水道教經(jīng)典道教科儀。,,《道經(jīng)》上下兩篇《老子》原文唐以前有眾圣本跡等等引用六朝流行的古通
4、書二百“”、“”、“”、,,老子五千言老子上下篇道德經(jīng)余種多已佚因而《無上秘要》是六朝極。。、《德經(jīng)》《道經(jīng)》等說法《無上秘要》提供了重要的典冊每卷都有一個中心均以、“”,””,六朝時期中原大地上老子《德經(jīng)》《道經(jīng)》的品為卷名如卷七修真養(yǎng)生品卷二1。:`,.`’原貌專家們’”,”公認(rèn)帛書甲乙本并非漢朝十七上清神符品卷九十九升太清品,。、,的始版本④這樣《無上秘要》所引用的等等而老子的《德經(jīng)》《道經(jīng)》分散在許,。,?！独献印返碌蓝脑木统蔀椴瘯竞髽O多卷中可見編纂者對老子原文極重視現(xiàn)。,,、重要的珍貴版本鑒于篇幅關(guān)系本文先公順著《無上秘要》次序錄下老子《德經(jīng)洛、,,。布《無上秘要》中
5、的《德經(jīng)》《道經(jīng)》原文《道經(jīng)》原文并指出與通行本的重要區(qū)別.,。《無上芬用道為便于廣大讀然后作一些相關(guān)的簡略介紹至于對老子哲秘要本藏影印本,。,,學(xué)系統(tǒng)的形成只能另文處理了者查對我選用《道藏要集選刊》通行本選。,?！丁贰稛o上秘要》北周武帝宇文豈編纂他用陳鼓應(yīng)先生的老子注譯及評介他原本沖,“”。是以王弼本為藍(lán)本而王弼本是中國流傳最就是中國歷史上著名的廢佛三武之一史、。載宇文凰是一個勵精圖治有遠(yuǎn)大抱負(fù)的皇廣的老子的傳統(tǒng)版本.·38·序數(shù)卷欲《無上秘要》引老子以文出處過行本兩種版本比較章獄.,“..。氏卷七修天下皆知美之為美斯關(guān)已皆.知右出老:故有無,tJ通行本無故,。..,其養(yǎng)仲之為善斯不
6、善已故有無之相生難子《道22二故有無之相生句比通,·,。。生品易之相成長短之扣形高下之姆傾音經(jīng)》行本多一之下五句句式卜d.,?！啊?.聲之扣和先后之相隨是以毛人處無3前后之相隨卜啞行本,,“.生有扣也二為之事行不言之教萬物作而不辭..,.而不有為而不恃長而不宰功成不4一不辭:通行本作弗幼,.。.。.,。居夫唯不牌是以不去S二長面不宰句通行本無。..?！耙?,卷七修寵片著驚貴大患若身何謂寵屏?右U侶老l31何謂寵辱?句下通行本,,,.。.真養(yǎng)寵為下得之若驚失之若驚是謂寵子《道有若驚.。一生品耳若驚何謂貴大患若身t西所以有人纖盛2越行本此李后尚’tl故貴以.,,息者為晉有身,及開無身晉有何
7、患?身為天下若可寄天下.愛以一,丫身為天卜若可托天卜二鐘·.:案此段見《莊f在有》...。礴.“10卷二夫我有三寶保而持之rI蕊二右出老671通行本前有天卜許沂找近,。,.。.十四曰伶三1不敢為天下先夫慈故能子七德火似不肖夫唯人故似不..,..三寶勇.儉故能廣.不敢為天下先故能經(jīng)洛肖壽肖久交蘿仁細(xì)也大!此。...。品成器長今舍慈幾刃奔伶幾廣舍后無證明此幸涼本無這段話...,““且先死矣1夫慈以戰(zhàn)則勝以守則2保.盯持之二通行本作持.。。.`以慈.
