大連明清儒學(xué)述略-論文.pdf

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1、遷寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)1991年第6期·遼寧地方史研究,大連明清儒學(xué)述略吳青云摘要大連明清儒學(xué)是遼南地區(qū)古代學(xué)校封建文化教育史研究的重要課題之一本文依據(jù)歷,、,,史文獻(xiàn)樸lJ對(duì)明清兩代大連儒學(xué)的建立發(fā)展過(guò)程及其舫晌作了綜合性的闡述并且指出各,,類(lèi)儒學(xué)機(jī)構(gòu)的設(shè)置不僅為封建統(tǒng)治者培養(yǎng)了一大批各方面的人才而且促進(jìn)了大連地區(qū)明清時(shí).期文化藝術(shù)的發(fā)展和提高,;衛(wèi);關(guān)銳詞大連儒學(xué)學(xué)長(zhǎng)院一一、、、‘明倩時(shí)期于全國(guó)各府廳州縣設(shè)立的各級(jí)學(xué)校名之為儒學(xué)位于遼東半島南端,,收大連地區(qū)歷來(lái)為邊防重鎮(zhèn)呀清兩代一隨著封建王朝對(duì)遼南他區(qū)的統(tǒng)一和各級(jí)政區(qū)。,。,的建立各級(jí)儒學(xué)也隨之在大連地區(qū)陸續(xù)建立起來(lái)

2、大連明清時(shí)期儒學(xué)的興盛和發(fā)展,,不僅表明封建王朝對(duì)遼南地區(qū)統(tǒng)治的加強(qiáng)同時(shí)也意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化在大連地區(qū)的進(jìn)、,一步傳播;普及和提高儒學(xué)作為封建社會(huì)科舉制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容作為封建文化,,,,教育的載體曾對(duì)大連地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響因此應(yīng)當(dāng)引起我們的。重視,。明代大連地區(qū)儒學(xué)的建立和發(fā)展有著深刻的歷史背景和特殊的歷史意義,,自古以來(lái)大連地區(qū)一直是溝通申原與東北地區(qū)的海陸交通要塞之一歷史,。上激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)與民族紛爭(zhēng)交織在一起構(gòu)成了明統(tǒng)一前大連地區(qū)歷史的主要內(nèi)容,“,,”,特別是元宋以后由于人習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)惟知干戈莫識(shí)坦豆→不僅極大地限制了大連、,。地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展同

3、時(shí)也使封建文化教育的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙從現(xiàn)、,,”,,有資料看西漢之時(shí)雖于大連設(shè)置縣治但盛摩序之教未篷及也←元代雖曾設(shè)學(xué),。,,由于統(tǒng)治時(shí)間較短其有關(guān)大連的史實(shí)缺略因此明清以前的大連地區(qū)文化教育似氣。一乎未真正形成較為完整的休系和機(jī)構(gòu),。1368年明王朝建立時(shí)遼南各地尚未納入明王朝的統(tǒng)洽區(qū)域自洪武四年(1371年),至八年〔工375年)明廷先后對(duì)據(jù)守遼南的元遼陽(yáng)行省平章劉益及元將納哈出采取招撫,。,和征討的政策最終統(tǒng)一了大連地區(qū)統(tǒng)一遼南的艱苦斗爭(zhēng)實(shí)踐加深了明統(tǒng)治者對(duì)大。,,連戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)為從根本上加強(qiáng)對(duì)遼南地區(qū)的控制強(qiáng)化封建統(tǒng)治明廷在大連地、,。,“區(qū)的金復(fù)兩州設(shè)立衛(wèi)所隸屬

4、遼東都指揮使司(簡(jiǎn)稱(chēng)遼東都司)其后不久以金州、、,?！薄啊毙l(wèi)學(xué)復(fù)州衛(wèi)學(xué)和金復(fù)州社學(xué)為代表的明代儒學(xué)相繼在大連地區(qū)建立起來(lái),大連地區(qū)諸衛(wèi)學(xué)及社學(xué)的建立與明統(tǒng)治者實(shí)行的一系列教育政策和對(duì)遼東都司所,,“,屬各州衛(wèi)的重視程度密切根關(guān)史載明太祖朱元璋即位之初深知致治之道首在教,,”?！?”,“化故海內(nèi)粗定即議興學(xué)↑他認(rèn)為治國(guó)以教化為先教化以學(xué)校為本↓育,,。,,、、”13“人材正風(fēng)俗莫先于學(xué)?！虼撕槲涠?69年)十月詔天下府州。一本文于i”i年5月13日收到。,”,⒊1375“”⒉縣皆立學(xué)校八年(年)正月詔天下立社學(xué)在明統(tǒng)治者看來(lái)遼東各“,”,,,“,“”,教化未興民風(fēng)鄙塞⒊故興

5、建學(xué)校培養(yǎng)人材儲(chǔ)為邊備衛(wèi)僻在邊睡,,”。⒋此外由于當(dāng)時(shí)在遼東包括大連地區(qū)的居民彰哥洶鉤地至?xí)猿蛇呍趧?shì)不可緩也,,的軍士占有相當(dāng)?shù)孽r聞禮教恐漸移其性今使植、、翼翡纂鬢孟瓢爵‘夠明代天連金復(fù)衛(wèi)學(xué)和社之誦詩(shī)書(shū)習(xí)禮儀,。學(xué)等儒學(xué)正是在上述歷史背景下產(chǎn)生的_、。金州衛(wèi)和復(fù)州衛(wèi)分別建立于明洪武八年(1375年)十四年(工381年)@從時(shí)間上。,,區(qū)據(jù)來(lái)說(shuō)此兩衛(wèi)不僅是過(guò)東命衛(wèi)建衛(wèi)較早的衛(wèi)份之下同時(shí)也是設(shè)贖衛(wèi)學(xué)校早的地、,,、,洪武十七年(l384年)《遼東志》《明一統(tǒng)志》記載金復(fù)兩州衛(wèi)學(xué)先后創(chuàng)建于。,和十八年(1385年)@兩衛(wèi)學(xué)各設(shè)于衛(wèi)治所在地金州城和復(fù)洲城衛(wèi)學(xué)的學(xué)址原,一貌和建筑規(guī)模今

6、雖已不可考但我們通過(guò)對(duì)有關(guān)史料的綜合分析研究可以首先得出這樣一個(gè)結(jié)論,金、復(fù)衛(wèi)學(xué)的學(xué)址,均與孔廟的建筑有著密切的聯(lián)系?！?娜“”“”,‘“”,大量文獻(xiàn)資料證明研代衛(wèi)學(xué)亦可稱(chēng)之為廟學(xué)氣廟指文廟即孔廟一。,、、、,”則儒學(xué)某請(qǐng)衛(wèi)學(xué)廟學(xué)學(xué)含學(xué)官等各稱(chēng)峰為教育之意從神憊又上協(xié)所。,“不僅是各奧學(xué)校的代名祠奮同時(shí)也是明代儒李的同義語(yǔ)故時(shí)人去有學(xué)必肴廟雖窮,,。,分‘”.半被教荒絕塞亦所不略每稱(chēng)文廟為孚袂教化本像乏地由此可見(jiàn)明代的,、。育就是這樣從形式到內(nèi)容與林孔讀經(jīng)崇海儒學(xué)案緊連在一起,,、明‘衛(wèi)李建置之時(shí)必以向建文廟”必當(dāng)時(shí)大逐地區(qū)的金復(fù)州衛(wèi)學(xué)共存午文廟是不成問(wèn)題的。有關(guān)金、復(fù)州衛(wèi)學(xué)

7、的直接資料,見(jiàn)于明萬(wàn)歷年間南京吏部尚書(shū)趙煥、金。州海防王先后換寫(xiě)的(ir東金州呢肺廟碑記》.和憤州衛(wèi)建修廟學(xué)碑記》9這,豺,兩塊碑文雖未啊確記載夭連金州衛(wèi)李漪始建牟代但我們從有關(guān)對(duì)廟學(xué)雄工重修的敘二“”,“,‘述中可以音出遼東之金州有學(xué)舊矣其孔廟孺李建合國(guó)初夢(mèng)迄乎今立百年至二萬(wàn)歷年間,歷經(jīng)多次重修的孔廟,其琪相當(dāng)可觀。后,金、復(fù)衛(wèi)學(xué)曾經(jīng)多次改模啟其幾,遷,金州上學(xué)‘創(chuàng)建子衛(wèi)治西南”正嫵三牟(14打年)女指摔左讓遷金州衛(wèi)學(xué)予城東’”少“,南隅嘉靖年間備御王樸子舉西布唇復(fù)州衛(wèi)學(xué)于企統(tǒng)元年。婚碑,自一,,一翩