語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視人文素質(zhì)培養(yǎng).doc

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1、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)理論較少涉及的問(wèn)題，諸如友愛(ài)、創(chuàng)造、自我、人生價(jià)值、生命意義、人生成長(zhǎng)等，都是人文主義所關(guān)注的問(wèn)題。人除了有和一般動(dòng)物共有的本能需要之外，還有尊嚴(yán)、求知、審美和自我實(shí)現(xiàn)等高級(jí)需要。人具有高于一般動(dòng)物的心理潛能，這些潛能包括未來(lái)的選擇能力和創(chuàng)造能力等。語(yǔ)文是富于人文性的學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論是課程內(nèi)容、課程實(shí)施還是課程評(píng)價(jià)，整個(gè)系統(tǒng)都應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生主體，以學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)為動(dòng)因，以關(guān)注學(xué)生個(gè)體生命的成長(zhǎng)為契機(jī)，充分體現(xiàn)出語(yǔ)文課程深厚的人文素質(zhì)理念。一、注重人文知識(shí)的傳輸1.在語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，要以學(xué)生為中心

2、，突出學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心，學(xué)習(xí)為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。認(rèn)為學(xué)生各有求知的潛在能力，只需設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們就會(huì)學(xué)到所需要的一切。因此，在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，起主導(dǎo)作用,為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己興趣、需要和實(shí)際情況充分利用學(xué)習(xí)資源，進(jìn)而形成自己的新知識(shí)。同時(shí)，教師要學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種真誠(chéng)和諧、被人關(guān)懷和理解的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，自我的威脅感就可以降到最低程度，可以充分利用各種條件展開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到大幅度提咼。教師要堅(jiān)持“以人為本”，從

3、學(xué)生這個(gè)主體出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)掘課本中的人文因素，并把這些因素與時(shí)代背景、環(huán)境相結(jié)合，靈活處理教材，使學(xué)生“因文悟道”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。這樣才能真正做到既“授業(yè)解惑”又“傳道”，達(dá)到教書(shū)育人的目的，才能培養(yǎng)出合符時(shí)代要求的具有良好人文素質(zhì)的學(xué)生。2?語(yǔ)文教師要善于組織學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中就某些問(wèn)題展開(kāi)課堂討論或辯論，在爭(zhēng)論中獲得實(shí)在的知識(shí)。爭(zhēng)論的基礎(chǔ)是不同觀點(diǎn)之間的交鋒，必然引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，演化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，有效地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師組織好課堂爭(zhēng)論，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神有著重要作用。在教學(xué)過(guò)程

4、中，只有讓學(xué)生處于一種無(wú)拘無(wú)束，自由暢達(dá)的空間，才能盡情地自由參與和自由表達(dá)。學(xué)生的創(chuàng)新欲望被激活，創(chuàng)新的見(jiàn)解就會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)。3.在語(yǔ)文課程測(cè)量評(píng)價(jià)中實(shí)施情境性測(cè)量和自我評(píng)價(jià)。人本主義的課程評(píng)價(jià)觀認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)的目的不只是檢查學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，而是要進(jìn)一步使學(xué)生學(xué)會(huì)如何反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，如何改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)該由學(xué)生對(duì)自由選擇的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。教師可以和學(xué)生預(yù)先合作確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如閱讀和寫(xiě)作將達(dá)到什么樣的水平，然后由學(xué)生自己評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況。學(xué)習(xí)情況可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)自己的理解情況進(jìn)行評(píng)估，也可以根據(jù)自己的構(gòu)思表達(dá)過(guò)程的反思來(lái)對(duì)自己

5、進(jìn)行評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)可以采取問(wèn)答、口頭陳述、書(shū)面報(bào)告等方式進(jìn)行。二、大力培養(yǎng)人文精神人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。作為我國(guó)歷史文化的載體，語(yǔ)文教材中不僅有我們幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化的精髓和人文精神，還張揚(yáng)著我們世世代代謹(jǐn)守的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。在教材中那些使人振奮的英雄故事，那些能夠凈化人心靈的道德故事，能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生穿越時(shí)空，與那些偉大

6、的人物進(jìn)行心靈上的交融和溝通，感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?，從中受到熏陶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合，自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。三、精心塑造人文品行葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說(shuō)傳輸入文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。要培養(yǎng)學(xué)生的人文品行就要做到：一方面，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持以身作則，身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸于行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的

7、與課堂講的相一致，為學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，作好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的?？傊Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主將，語(yǔ)文課是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主陣地。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而需要教師的潛移默化和滲透。語(yǔ)文教學(xué)要注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)，語(yǔ)文教師要豎起人文性的這面大旗，這是每一位語(yǔ)文教師神圣的使命?！矩?zé)編張景賢】