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1、初中歷史教學(xué)應(yīng)注意人文素質(zhì)培養(yǎng)四川省夾江縣梧鳳中學(xué)陳佩芳21世紀(jì)的教育史創(chuàng)新教育，歷史教學(xué)不僅要交給學(xué)生基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，把握不同歷史時(shí)期的階段特征和發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，而且還要利用現(xiàn)有教材深刻挖掘其內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，使其初步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為新世紀(jì)培養(yǎng)全面發(fā)展的具有一定創(chuàng)新能力的人才。現(xiàn)就初中歷史教學(xué)如何提高學(xué)生人文素質(zhì)的初步嘗試簡(jiǎn)述如下。一、培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識(shí)歷史意識(shí)主要是指通過(guò)歷史教學(xué)，是學(xué)生進(jìn)一步運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理，對(duì)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象進(jìn)行公正、客觀、正確的分析、評(píng)價(jià)。比如，隨著《南京條約》的
2、簽訂，近代中國(guó)開(kāi)始逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家。在此過(guò)程中，中國(guó)的領(lǐng)土、貿(mào)易、關(guān)稅等多種政治權(quán)利遭到嚴(yán)重破壞，從獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家變?yōu)橐粋€(gè)主權(quán)不完整的國(guó)家，當(dāng)然是一個(gè)歷史的倒退；同時(shí)外國(guó)資本主義的入侵，導(dǎo)致了封建經(jīng)濟(jì)的一步步解體，在客觀上對(duì)中國(guó)的民族資本主義的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用，這又是一個(gè)進(jìn)步。正如馬克思在1853年指出—殖民統(tǒng)治要完成雙重的歷史使命：一個(gè)破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)，另一個(gè)是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這就是歷史的辯證關(guān)系，對(duì)立的統(tǒng)一。這樣的歷史意識(shí)才是科學(xué)的。二、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)4愛(ài)國(guó)主義是歷史教學(xué)永恒的主題，古中
3、國(guó)唐詩(shī)宋詞等燦爛的文化成果，四大發(fā)明等輝煌的科技成就，足以激起學(xué)生的民族自豪感；近代中國(guó)人民為了爭(zhēng)取獨(dú)立和自由、仁人志士為救國(guó)救民所做的不屈不撓的奮斗，足以激起學(xué)生的壯志豪情；現(xiàn)代中國(guó)出現(xiàn)的改革開(kāi)放的大好局面，足以激起學(xué)生建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的自信心。除了傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育外，也應(yīng)該看到歷史賦予了愛(ài)國(guó)主義新的含義。就拿一部中國(guó)近代史來(lái)講，資本主義的侵略造成了中國(guó)的巨大災(zāi)難，故抵制外來(lái)侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立無(wú)疑是愛(ài)國(guó)的；但是資本主義的侵略在客觀上又帶來(lái)了文化科技，意識(shí)形態(tài)，管理方式。你能說(shuō)象魏源、徐壽、華蘅芳等積極學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)處，在科技領(lǐng)域有所創(chuàng)造、有所發(fā)展的行為不是愛(ài)
4、國(guó)的嗎？你能說(shuō)象張謇等振興民族經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó)的行為不愛(ài)國(guó)嗎？答案當(dāng)然是肯定的。一、培養(yǎng)學(xué)生的改革開(kāi)放意識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，在歷史教學(xué)過(guò)程中，要貫徹“以史為鏡”的原則，培養(yǎng)學(xué)生的改革開(kāi)放意識(shí)，以適應(yīng)新世紀(jì)的時(shí)代特征。歷史上的改革往往會(huì)對(duì)學(xué)生起到一定的現(xiàn)實(shí)啟迪作用。齊桓公的改革，說(shuō)明了改革不僅要有優(yōu)秀的開(kāi)拓性的人才，也要求領(lǐng)導(dǎo)者有象齊桓公那樣寬廣的胸懷；北魏孝文帝改革則說(shuō)明了改革的成功離不開(kāi)孝文帝這樣杰出人物的推動(dòng)作用，這種作用表現(xiàn)在他們能對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)作出比較客觀的判斷并及時(shí)進(jìn)行政策調(diào)整。從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勇于改革者必須具備超出同時(shí)代一般人的
5、素質(zhì)。當(dāng)然，在講4述改革成功的意義、經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也有注意講述改革失敗的教訓(xùn)。如王安石變法、戊戌變法的失敗，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到改革的道路曲折坎坷艱險(xiǎn)。盛唐時(shí)開(kāi)放的盛況對(duì)學(xué)生也是很好的思想教育材料：唐朝時(shí)候和中國(guó)通商的國(guó)家有70多個(gè)。唐和亞洲、歐洲等各國(guó)之間都有來(lái)往，大量阿拉伯、波斯、印度、南洋等地商人、僧侶到長(zhǎng)安來(lái)經(jīng)商和居住，當(dāng)年“長(zhǎng)安城擁有百萬(wàn)人口，身穿各式服裝的邊疆各族人民和各國(guó)僑民，云集到這里，往來(lái)的商旅熙熙攘攘。市內(nèi)店鋪林立，有200多種行業(yè)。四方珍奇積聚，繁華異常。唐代長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市”。玄奘西游更成為中外關(guān)系史上的佳話。繁榮的經(jīng)濟(jì)和
6、文化交流給人以十分深刻的印象，充分說(shuō)明盛唐出現(xiàn)封建文化的高峰和開(kāi)放政策是分不開(kāi)的。這與近代中國(guó)由于實(shí)行了閉關(guān)鎖國(guó)而造成的后果，形成了鮮明的對(duì)比。雖然閉關(guān)政策對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)起過(guò)一定的自衛(wèi)作用，但是由于與世隔絕，看不到世界形勢(shì)的發(fā)展變化，不能同外國(guó)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的交流，失掉了對(duì)外貿(mào)易的主動(dòng)權(quán)，阻礙了手工業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，從而在軍事、文化、科技等方面落后于世界。與此相反，一個(gè)有目共睹的事實(shí)，即十一屆三中全會(huì)以來(lái)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放所取得的成就，反映了開(kāi)放則興盛繁榮，封閉則衰退落后的歷史規(guī)律，有力地證明了開(kāi)放的正確和必要，從而培養(yǎng)學(xué)生的改革開(kāi)放意識(shí)。四、培養(yǎng)學(xué)生的世界
7、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)4中國(guó)古代在科技方面有著輝煌的成就，張衡制造了具有當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平的地動(dòng)儀，唐朝著名的天文學(xué)家僧一行第一次測(cè)量了地球的子午線長(zhǎng)度。到了近代，雖然當(dāng)時(shí)的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面很落后，但是一些先進(jìn)的中國(guó)人并沒(méi)有放棄與世界的競(jìng)爭(zhēng)。詹天佑就是其中一個(gè)杰出的代表，1905年，他擔(dān)任了京張鐵路總工程師，在外部條件非常艱苦的情況下，建成了第一條有中國(guó)人自己籌資、自己勘探設(shè)計(jì)和施工的“人字形”鐵路干線，并且比原定計(jì)劃提前兩年通車，他曾說(shuō)：“全世界的眼睛都在望著我們，必須成功?！睆亩鴺?shù)立學(xué)生不服輸?shù)母?jìng)爭(zhēng)意識(shí)。綜上所述，上列四種意識(shí)是人文素質(zhì)的重要組成部分，也是
