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《領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值寓言故事有一個(gè)人和上帝討論天堂和地獄的問題。上帝對(duì)他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著一鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋?zhàn)拥臏?，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子，只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。“來(lái)吧！我再讓你看看什么是天堂?！鄙系郯堰@個(gè)人領(lǐng)入另一房間。這里的一切和上一個(gè)房間沒有什么不同。一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，臉色紅潤(rùn)，正在快樂地歌唱著幸福?！盀槭颤N？”這個(gè)人不解的問道：“為什麼地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人能喝到肉湯？”上帝微笑著說(shuō)
2、：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們每個(gè)人都會(huì)喂別人?！碧焯煤偷鬲z問題從寓言里，你體會(huì)到“我為人人”和“人人為我”的差別了嗎？人是為別人而生存的，……我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡全力以同樣的分量報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西?！獝垡蛩固沟谝还?jié)第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境第一節(jié) 樹立正確的人生觀世界觀與人生觀追求高尚的人生目的確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度用科學(xué)高尚的人生觀指引人生一、世界觀與人生觀世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是
3、世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待人生的態(tài)度。人性與人的本質(zhì)人性：是指一切人都具有的共同屬性，也就是人區(qū)別于動(dòng)物的屬性。人的本質(zhì)：是指人作為一種特殊的存在物所具有的內(nèi)在規(guī)定性，根據(jù)這種內(nèi)在的規(guī)定性，我們不僅可以把人和動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，而且還能把不同的人相互區(qū)分開來(lái)。人性是什么人性即人在自己的社會(huì)或社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的屬性，是人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的辨證統(tǒng)一。◆自然屬性體現(xiàn)為人作為自然存在物的生理結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和生理需要；◆社會(huì)屬性體現(xiàn)為人在社會(huì)結(jié)合中的依賴性；◆精神屬性體現(xiàn)為人在社會(huì)實(shí)踐中的主觀體驗(yàn)
4、、思考和追求。人性本善與人性本惡“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！薄R克思從人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會(huì)性。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)和發(fā)展的。人性和人的本質(zhì)在馬克思看來(lái)是不同層次的問題。人性是人作為類存在物所具有的共性，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的特性；人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動(dòng)物的根源，或者說(shuō)是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。世界觀與人生觀的關(guān)系◆世界觀決定人生觀，只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀?！羧松^又對(duì)世界觀的鞏固、
5、發(fā)展和變化起著重要的作用。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化，往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。人生觀人生觀是指主體在社會(huì)生活的實(shí)踐中形成的對(duì)人生基本問題的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。其中人生目的是人生觀的核心。關(guān)于人生觀問題的思考人生的路怎么越走越窄1980年，《中國(guó)青年》第5期在“人生的意義究竟是什么”的欄目中刊登了潘曉的“人生的路啊，怎么越走越窄……”的來(lái)信，在全國(guó)引起了一場(chǎng)關(guān)于人生觀的大討論。《中國(guó)青年雜志社在7個(gè)月的時(shí)間里，收到了57000多篇稿件，共
6、編發(fā)了111位讀者的111份稿件。潘曉在信中有這樣幾段引人注目的話：“社會(huì)達(dá)爾文主義給了我深刻的啟示：人畢竟都是人哪！誰(shuí)也逃不脫它本身的規(guī)律。在利害攸關(guān)的時(shí)刻，誰(shuí)都是按照人的本性進(jìn)行選擇，沒有一個(gè)真正虔誠(chéng)地服從那平日掛在嘴頭上的崇高的道德和信念。人都是自私的，不可能有什么忘我崇高的人。過(guò)去那些宣傳，要么就是虛構(gòu)，要么就是大大夸大了事實(shí)本身。如若不然，請(qǐng)問所有堂皇的圣人、博識(shí)的學(xué)者、尊貴的教師、可敬的宣傳家們，要是他們敢于正視自己，我敢說(shuō)又有誰(shuí)能逃脫為私欲而斗爭(zhēng)這個(gè)規(guī)律呢？”“我體會(huì)到這樣一個(gè)道理：任何人，不管是生存還是創(chuàng)造，都是主觀為自我，客觀為別人。就象太陽(yáng)發(fā)光，首先是自己生存運(yùn)動(dòng)的必然
7、現(xiàn)象。照耀萬(wàn)物，不過(guò)是它派生的一種客觀意義而已。所以我想，只要每一個(gè)人都盡量去提高自我存在的價(jià)值，那么整個(gè)人類社會(huì)的向前發(fā)展就成為必然的了?！贝髮W(xué)生冒死救老農(nóng)值得嗎1982年10月18日《文匯報(bào)》頭版以《奮不顧身跳下糞池、舍己救人道德高尚、張華不愧為大學(xué)生楷?！窞轭}報(bào)道了第四軍醫(yī)大學(xué)空軍醫(yī)學(xué)系三年級(jí)學(xué)員、二十四歲的共產(chǎn)員張華為救一位暈倒在糞池里的老農(nóng)而英勇獻(xiàn)身的光輝事跡，并以《當(dāng)代大學(xué)生的好榜樣》為題發(fā)表評(píng)論員文章，引起
