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《narratology-2012-2講-敘述者隱含作者》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2012年第2講：敘述主體分化Lecture3：NarrativeSubjectivity敘述者/受述者隱含作者/隱含讀者敘述主體分化作者難題敘述者是誰？敘述者任何敘述，不可能沒有敘述者。敘述是一種人造的符號文本，敘述文本不可能天然存在于世界上。天然存在的只可能是某種變化，例如火山爆發(fā)。因此，敘述必然是某種主體安排產(chǎn)生的符號文本，用來把變化告訴（另一個(gè)）主體。不管何種形態(tài)，他是“講述源”（illocutionarysource）敘述者是誰？WhoIstheNarrator?敘述者，是敘述的人：Theonewhonarrat
2、es.不同體裁的敘述，敘述者很不相同。甚至可以說，敘述者的不同，是不同體裁的最重要特征。書面文字?jǐn)⑹稣叩母鞣N變身，主要圍繞“事實(shí)性/虛構(gòu)性”這個(gè)最基本的分類。小說是最典型分裂式敘述者小說必須另設(shè)敘述者?！拔摇辈皇亲髡撸恰靶≌f之所以為小說的原因”。作者引用敘述者。小說敘述者的定義應(yīng)當(dāng)是“文本中敘述被引用的人”Theonewhosenarrativeisquoted。小說文本應(yīng)當(dāng)放進(jìn)引號。?？思{《IntruderintheDust》文內(nèi)引語單引號，暗示了全篇用雙引號。小說作者不能在小說中出現(xiàn)敘述者決不是作者。整個(gè)敘述文本，沒
3、有一個(gè)字來自作者。每個(gè)字都出自敘述者，哪怕他自稱“作者”。作者在寫作時(shí)假定自己是在抄錄敘述者的話語。許多文學(xué)研究者都會(huì)“弄錯(cuò)”。例如“曹雪芹在《紅樓夢》里表達(dá)了……”。Genette說：”沒有屬于普魯斯特的言語行為，理由是普魯斯特從來沒有發(fā)言權(quán)……不管敘述的內(nèi)容如何有關(guān)作者的傳記、生平、觀點(diǎn)“。敘述內(nèi)“無作者”作者并不是敘述必要的因素，敘述者才是必要的。許多敘述文本的作者是否存在，需要文本外的材料來證明。如果把《故鄉(xiāng)》視作記事報(bào)道，那么其中的“我”就是魯迅；如果這是小說，那么其中的“我”就不能是魯迅。曾有相當(dāng)多的插圖，畫著
4、魯迅與閏土或祥林嫂見面。評論家把《故鄉(xiāng)》或《祝?！分械摹拔摇碑?dāng)做魯迅本人來研究魯迅的思想，是錯(cuò)的。如果這兩篇小說中的第一人稱敘述者分享了魯迅的一部分意識(shí)，研究者要加以證明。“作者”突然冒出：是不是作者？毛姆小說《刀鋒》，敘述”我“名字竟然叫毛姆，”我“出來講一個(gè)前飛行員故事。福爾斯的《法國中尉的女人》中作者出來，描寫說自己修了胡子，“法國化了，像個(gè)紈绔子弟”，他心血來潮把自己的表撥慢了一刻鐘，于是小說有了另一個(gè)可供讀者選擇的結(jié)局。。這有點(diǎn)像希區(qū)柯克的電影，其中希區(qū)柯克突然出現(xiàn)。三個(gè)馬塞爾馬賽爾·普魯斯特的多卷本長篇小說《追
5、憶似水年華》：一個(gè)叫馬賽爾的人講述他自己一生的經(jīng)歷；在最后一卷的結(jié)尾，馬賽爾坐下來把經(jīng)歷寫成一本書。很容易猜到小說中的馬賽爾，是馬賽爾·普魯斯特的“人格轉(zhuǎn)化”。他想寫的就是這本書。但是此書第一卷出版于1913年，最后一卷在作者1922年去世之后才整理出版。根據(jù)作品中的情節(jié)推算，敘述者馬賽爾要大約1924年左右，才坐下來寫作：敘述十年前開始的馬賽爾的故事。不同的馬塞爾敘述者馬賽爾主人公馬賽爾作者馬賽爾（普魯斯特）他們生活在三個(gè)完全不同的世界-時(shí)間中：敘述者馬賽爾在全部情節(jié)結(jié)束后的某時(shí)刻開始敘述行為，被敘述的人物馬賽爾從年青時(shí)
6、開始經(jīng)歷小說中的事件。而作者馬塞爾則完全與這個(gè)時(shí)間表無關(guān)。非自傳體小說，三個(gè)人格名字不同，但情況一樣。寫作時(shí)間≠敘述時(shí)間《狂人日記》篇末注明“七年四月二日”。此小說最初發(fā)表于1918年5月《新青年》4卷5號《故鄉(xiāng)》第一句“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”。文末注“1921年1月”這是敘述時(shí)間與空間，還是寫作的時(shí)間空間？敘述文本以何種形態(tài)存在？文本化（textualization)與抽象化敘述文本并不是物質(zhì)形態(tài)的小說版本。文本是表意符號組合，暫時(shí)寄身于寫下或印出的文字之中。不同版本。(簡裝、精裝、繁體、簡
7、體、直排、橫排、甚至中文本、外文本)，只要語意沒有改動(dòng)，即同一文本。而口頭敘述，與各種現(xiàn)場表演條件(體態(tài)、打扮、嗓音、舞臺(tái)布置等)密不可分，口頭敘述是一次性文本，說者即敘述者。媒介入侵：文字文本的形式模仿美國作家厄普代克(JohnUpdike)的小說《跑吧，兔子》中有一行：HedrivestoofastdownJosephStreet,andturnleftignoringthesignsayingSTOP．交通信號的STOP不應(yīng)大寫，這是圖像性能被調(diào)動(dòng)進(jìn)入文字文本.《高老夫子》媒介入侵《高老夫子》中賢良女校的聘書，作為敘
8、述文本應(yīng)當(dāng)把聘書語句轉(zhuǎn)述出來。但是小說中把聘書格式原樣印下今敦請爾礎(chǔ)高老夫子為本校歷史教員每周授課四小時(shí)每小時(shí)敬送修金大洋三角正按時(shí)間計(jì)算此約賢良女學(xué)校校長何萬淑貞斂衽謹(jǐn)訂中華民國十三年夏歷菊月吉旦立敘述文本中的聘書文字應(yīng)與其他引用相同，不應(yīng)有格式。ArundhatiRoy《微物之神》媒介入侵密頓小姐想
