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1、敘事學(xué)第三講真實(shí)作者、隱含作者與敘述者RealAuthor,ImpliedAuthro&Narrator一作者（author）與敘述者（narrator）1作者并不等于敘述者《阿Q正傳》開頭：我要給阿Ｑ做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個(gè)“立言”的人，因?yàn)閺膩聿恍嘀P，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳——究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于歸接到傳阿Ｑ，仿佛思想里有鬼似的。《狂人日記》按語：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候
2、補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識(shí)?！秴群啊纷孕颍何以谀昵鄷r(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。我有
3、四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買藥?；丶抑?，又須忙別的事了，因?yàn)殚_方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。2敘述者并不是一個(gè)真正的人，而是一個(gè)device，一個(gè)function。趙毅衡《當(dāng)說者被說的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》：如果我們把《故鄉(xiāng)》視作記事報(bào)道，那么其中的“我”就是魯迅；如果我們認(rèn)識(shí)到這
4、是小說，那么其中的“我”就不能是魯迅?！瓘臄⑹鰧W(xué)角度來說，《故鄉(xiāng)》與《祝?！分械摹拔摇迸c《孔乙己》中的酒店小伙計(jì)“我”地位沒有本質(zhì)上的不同。3不能區(qū)分作者和敘述者的后果： 把文學(xué)作品當(dāng)生平材料讀《傷逝：涓生手記》：那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多……。李長之《魯迅批判》：“涓生，也就是作者魯迅自己?！毕闹厩濉丁爸袊膶W(xué)只有中國人自己講”》：《傷逝》寫的是
5、許廣平之外的另外一個(gè)女朋友，沒有人提過。這是真事情，大家不敢講。他們研究了半天，不敢去問他，真是的。沒什么難為情，他又沒有太太，不出名以前也有女朋友。沒有人提，真是奇怪。開始看《傷逝》，就覺得很有真實(shí)性，你感覺到了嗎？他的經(jīng)驗(yàn)就是靠自己嘛，《肥皂》里的老頭就是他自己。他作為一個(gè)小說家的虛構(gòu)能力和創(chuàng)造能力是沒有的。其實(shí)罵魯迅的人和批評(píng)他的人很多呀。魯迅在1926年12月29日致韋素園的信中曾說：“我還聽到一種傳說，說《傷逝》是我自己的事，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，是寫不出這樣的小說的。哈哈，做人真愈做愈難了?！倍鎸?shí)作者（therealauthor）與隱含作者（impliedauthor）1敘事學(xué)只
6、談?wù)撾[含作者，不談?wù)撟髡弑救松甑ぁ稊⑹觥罚簲⑹聦W(xué)家十分重視對(duì)作品之外的真實(shí)作者和作品之內(nèi)的隱含作者（impliedauthor）的區(qū)分，僅關(guān)注后者，不關(guān)注前者。申丹《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》：敘述學(xué)家一般不考慮文本之外的作者，僅關(guān)注文本之內(nèi)的“隱含作者”（即文本中蘊(yùn)涵的作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度等）。1為何要區(qū)分“隱含作者”和真實(shí)作者第一，作者本人不可捉摸：趙毅衡《當(dāng)說者被說的時(shí)候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論》：作者恰恰是文學(xué)研究中最不可捉摸的一環(huán)，與一般看法相反，作者是最不穩(wěn)定的因素：莎士比亞、施耐庵、曹雪芹都只留下一個(gè)名字，“蘭陵笑笑生”之類留下一個(gè)外號(hào)；第二，文不如其人的現(xiàn)象比比皆是；第三，同一
7、作者可能有多部作品，每一部作品都包含一個(gè)隱含作者；第四，一部作品可能有多個(gè)作者，但隱含作者卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)。隱含作者：隱含作者與真實(shí)作者（realauthor）相對(duì)。所謂“隱含作者”，就是讀者從作品中推導(dǎo)、建構(gòu)出來的作者的形象，是作者在具體文本中表現(xiàn)出來的“第二自我”。是美國批評(píng)家韋恩·布斯（WayneBooth）在《小說修辭學(xué)》（1961）中提出的概念。理論詞典（theDictionaryofTheories）的解釋：Proposedbythe
