歷史尋根與慢生活旅游_以泰州_水城慢生活_旅游為例_張樹(shù)俊

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1、2012年12月Dec．2012第25卷第6期JournalofManagementVol．25No．6歷史尋根與慢生活旅游———以泰州“水城慢生活”旅游為例張樹(shù)俊(中共泰州市委黨校，江蘇泰州225300)摘要:慢是一種意境，是一種生活態(tài)度，也是一種文化。為滿足現(xiàn)代人的休閑需求，慢生活旅游已經(jīng)成為一種時(shí)尚和大多數(shù)旅游部門(mén)竭力推出的新型旅游項(xiàng)目。如何打造慢生活旅游項(xiàng)目呢?根據(jù)泰州“水城慢生活”旅游建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，要搞好慢生活旅游，就必須在弄清慢生活內(nèi)涵的基礎(chǔ)上做好慢生活旅游與歷史文化的嫁接工作。要滿足嫁接的要求，就要進(jìn)行慢生活尋根，要善于

2、在經(jīng)濟(jì)事實(shí)、自然事實(shí)、文化事實(shí)和社會(huì)事實(shí)中尋找“慢生活”之根。同時(shí)，在慢生活旅游與歷史文化嫁接時(shí)，還應(yīng)體現(xiàn)城市特色、社區(qū)個(gè)性，體現(xiàn)自信與進(jìn)取精神，提升慢生活旅游的社會(huì)價(jià)值，更好地發(fā)揮慢生活旅游文化的化育功能。關(guān)鍵詞:慢生活旅游;歷史尋根;文化產(chǎn)業(yè)研究中圖分類號(hào):F592.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1674－6511(2012)06－0076－05一、導(dǎo)論應(yīng)自然。有人說(shuō)，人生因“快”而激情，因“慢”而深從1968年意大利人CarloPetrin推動(dòng)“慢食運(yùn)沉。慢生活并非速度上的絕對(duì)慢，而是一種生活態(tài)動(dòng)”(SlowFoodMovemen

3、t)以來(lái)，“慢”漸漸成為人們度，一種生活中的平衡手段;“慢生活”不是磨蹭，更普遍關(guān)注的話題，并由此提出了一系列的“慢”生活不是懶惰。慢生活的另一面是對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)方式，以提醒生活在高速發(fā)展時(shí)代的人們，慢下來(lái)關(guān)負(fù)責(zé)，并以悠閑而培育出來(lái)的精神和力量投入到工注心靈、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注傳統(tǒng)。由此，旅游部門(mén)也順作中，在工作中尋求真正的、更大的樂(lè)趣。應(yīng)人們的這種心理需要，開(kāi)辟慢生活旅游項(xiàng)目，并受(二)慢生活旅游已經(jīng)成為一種生活時(shí)尚到了人們的廣泛歡迎。當(dāng)前，慢生活已經(jīng)成為一種生活時(shí)尚，尤其是最(一)慢生活的基本內(nèi)涵近一段時(shí)間，慢生活旅游成了熱門(mén)話

4、題，也成了旅游“慢”是一種意境，是一種輕松和諧的享受，它發(fā)展的趨勢(shì)?，F(xiàn)在許多地方都打出“慢生活”旅游以快樂(lè)為原則?！翱臁弊屓隋e(cuò)失了很多美好的事物，的牌子，提出旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)問(wèn)題。人們已經(jīng)厭倦慢下來(lái)關(guān)注生活、享受生活，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的目了都市生活的喧鬧和緊張的節(jié)奏，于是，人們想到了標(biāo)之一。慢生活是一種品質(zhì)的體現(xiàn)，它涉及人的處回歸自然，想在心理上放松一點(diǎn)，以慢來(lái)調(diào)節(jié)一下心世方式和人與人之間的關(guān)系。慢生活體現(xiàn)的是對(duì)人情，多享受一下人生的樂(lè)趣。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)自身的關(guān)注，是一種人文關(guān)懷。不管是什么人，哪怕越多的人將會(huì)體驗(yàn)“慢生活”。在

5、推動(dòng)文化大發(fā)展、他是高級(jí)官員，也需要有常態(tài)的社會(huì)生活。慢生活大繁榮的思想指導(dǎo)下，許多地區(qū)都把打造“慢生活”是一種健康生活?！奥敝泻土恕翱臁钡牟环€(wěn)定，又為作為促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要措施。為滿“快”打下了良好的基礎(chǔ)。人生就是“快”與“慢”的足現(xiàn)代人的休閑需求，大多數(shù)旅游部門(mén)著力在“慢辯證統(tǒng)一。慢生活強(qiáng)調(diào)沉靜和從容，并使自己的心生活”旅游的打造上做文章，不少地方如麗江、麗境和行為進(jìn)入自然、和諧、有序、適宜的狀態(tài)。這種水、成都、泰州等地還打出了特色，打出了影響。所自然而適宜的狀態(tài)，一方面是有良好的心態(tài)，有自以研究“慢生活”旅游并不

6、是一個(gè)簡(jiǎn)單的課題，而是信，有尊嚴(yán)，另一方面就是講“中道”，講“中道”就是時(shí)代的要求和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。講適宜。慢生活是順應(yīng)自然的一種表現(xiàn)，它不僅要(三)慢生活旅游需要與歷史文化嫁接求人們?cè)谏钪杏H近自然，更要求人們?cè)谛睦砩享樎顚?shí)際上也是慢文化。一個(gè)地區(qū)要打造慢收稿日期:2012－06－08基金項(xiàng)目:江蘇省社科研究文化精品課題(12SWC－013)。作者簡(jiǎn)介:張樹(shù)俊(1957－)，男，江蘇姜堰人，中共泰州市委黨校副校長(zhǎng)、教授，《泰州論壇》主編。研究方向:文化產(chǎn)業(yè)?！?6·生活旅游項(xiàng)目、提高慢生活旅游的吸引力，就要對(duì)該香復(fù)軟，

7、綠英滑且肥?！蹦纤侮懹卧凇秾?duì)食戲作》中贊［2］區(qū)域歷史文化進(jìn)行深入研究，因?yàn)槁畈皇菓{一頌道:“香粳炊熟泰州紅。”鹽業(yè)的發(fā)達(dá)、農(nóng)業(yè)的發(fā)兩個(gè)景點(diǎn)決定的。慢是時(shí)光積淀的厚重，是長(zhǎng)期的展、漕運(yùn)的興旺，使泰州成為商品交換的集散處、里生活積淀和文化積累。比如在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，下河地區(qū)通江達(dá)海的總門(mén)戶、行商住賈的聚集地、南泰州文化通過(guò)不斷積淀、不斷創(chuàng)新，同時(shí)又與其他區(qū)來(lái)北往的中心。與此同時(shí)，古泰州人的休閑生活也域文化相互滲透、相互融合，逐步形成了充滿個(gè)性與日益增多。比如古泰州的茶館就有很多。清代詩(shī)人生機(jī)、有獨(dú)特品位的區(qū)域文化系統(tǒng)。泰州的“水

8、城趙瑜在《海陵竹枝詞》中說(shuō):“米糧漲落通城事，一碗慢生活”是上千年泰州人民的生活積淀和深厚的慢清茶廣勝居?！闭f(shuō)的就是古泰州人的清雅。當(dāng)然，這生活文化影響而形成的，因此有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、主要是針對(duì)富人而言的。除茶館之外，就是澡堂。文化